Türkiye’de ortaya çıkarılan antik mezarlar ve eserler, Aziz Paul’un İncil’deki mektuplarında ölümsüzleştirilen şehir Colossae’ye dair yeni kanıtlar sağlıyor.
Ege Bölgesi’nde Honaz Dağı eteklerinde yapılan kazılarda tarihi 2 bin 200’ü aşkın 60’ın üzerinde mezar ortaya çıkarıldı.
Türkiye’nin devlet Anadolu Ajansı tarafından 6 Ekim’de bildirilen bulgular, Aziz Pavlus’un Koloselilere Mektup’ta bahsettiği, Yeni Ahit’te ilk Hıristiyan topluluğunun evi olarak bilinen bu şehre yeni bir ışık tuttu.
Pavlus mektubunda İsa’nın her şeyden üstün olduğunu ve imanlıların O’nda tam olduklarını, ruhsal güçlerden ve yasal ritüellerden özgür olduklarını vurguluyor. Mektup dört bölümden oluşan 95 ayeti kapsıyor.
Pavlus, Koloselileri Mesih’in rolünü azaltan sahte öğretilere karşı uyarıyor; onları bunun yerine yeni yaratıklar olarak yaşamaya, akıllarını daha yüksek şeylere odaklamaya ve sevgiyi, nezaketi ve bağışlamayı somutlaştırmaya teşvik ediyor
Arkeologlar artık yeni keşfedilen nekropolün, antik inşaatçıların doğal traverten oluşumlarını kullanmadaki ustalığını sergileyen, kayaya oyulmuş, oluk şeklindeki mezarları içeren, Anadolu’da türünün en büyüğü olabileceğine inanıyor.
Arkeolog Barış Yener, ‘Yüzeydeki toprağı çıkardıktan sonra 65 civarında mezar tespit ettik, bunların 60’ını kazdık.’
Mezarlar, Colossae’nin Hristiyanlığın gelişinden önceki manevi ve kültürel yaşamına dair fikir veren dikkat çekici bir dizi eser içeriyordu.
Arkeologlar İncil’de adı geçen bir şehirde 65 antik mezar tespit etti
İncil’de Aziz Pavlus, İsa’nın her şeyden üstün olduğunu ve inananların O’nda tamamen tamam olduklarını, ruhsal güçlerden ve yasal ritüellerden özgür olduklarını vurgulayan bir mektup yazdı.
Merhumun madeni paraları, sandaletleri ve kişisel eşyalarının yanı sıra pişmiş toprak seramikler, cam şişeler ve kandiller de keşfedildi.
Tarsuslu Saul olarak doğan Pavlus, ilk Hıristiyan misyonerlerinden biriydi ve Hıristiyanlığın yayılmasında en etkili isimlerden biriydi.
Kutsal Kitap, Pavlus’un din değiştirmeden önce öğretilerinin Yahudiliğe bir tehdit oluşturduğuna inanarak Hıristiyanlara aktif olarak zulmettiğini söylüyor.
İlk Hıristiyan şehitlerinden biri olan Stephen’ın taşlanmasında hazır bulundu ve inançlarının yayılmasını durdurmak için çeşitli şehirlerdeki Hıristiyanları tutuklamaya çalıştı.
Şam yolunda Saul, İsa’yla dramatik bir karşılaşma yaşadı; bu karşılaşmada parlak bir ışık onu kör etti ve İsa’nın, ‘Saul, Saul, neden bana zulmetiyorsun?’ diye sorduğunu duydu. İncil metnine göre.
Bu olaydan sonra Saul geçici olarak kör oldu ve daha sonra vaftiz edilerek tamamen Hıristiyanlığa geçti ve Pavlus adını aldı.
Pavlus, din değiştirmesinin ardından hayatını İsa’nın öğretilerini vaaz etmeye ve Roma İmparatorluğu’nda Hıristiyan toplulukları kurmaya adadı.
İncil onun MS 64 ya da 68 civarında Roma’da, muhtemelen İmparator Nero’nun Hıristiyanlara yönelik zulmü sırasında başı kesilerek şehit edildiğini söylüyor.
Arkeologlar artık yeni keşfedilen nekropolün, antik inşaatçıların doğal traverten oluşumlarını kullanmadaki ustalığını sergileyen kayaya oyulmuş, oluk şeklindeki mezarları içeren, Anadolu’da türünün en büyüğü olabileceğine inanıyorlar.
Mezarlar, Aziz Pavlus’un mektubunu yazmasından çok önce zengin ruhani ve dini gelenekleri vurgulayan eserlerle doluydu.
Pavlus, ölümünden önce, Koloseliler 1:1’de bulunan Koloseliler’e Mektup’u, öncelikle Mesih’in üstünlüğünü azaltarak kiliseyi tehdit eden sapkınlığı çürütmek için yazdı.
Keşifler, Colossae halkının, Aziz Paul’un mektubunu yazmasından çok önce zengin manevi ve dini gelenekleri uyguladığını ileri sürdü. FOX Haberleri bildirdi.
Eserlerin birçoğu muhtemelen ölülere öbür dünyaya yolculuklarında eşlik etmek üzere mezarlara yerleştirilmişti ve ölümden sonraki hayata dair inançları gösteriyordu.
Arkeologlar bu eşyaların yanı sıra iyileştirici veya koruyucu özelliği olduğuna inanılan muskalar, muskalar ve taşlar da ortaya çıkardılar.
Yener, “Bulgular Colossae halkının büyüye, tılsımlara ve koruma sağladığına inanılan nesnelere ne kadar değer verdiğini ortaya koyuyor” dedi.
‘Bu Hıristiyanlık öncesi uygulamalar, erken Hıristiyan topluluğunun ortaya çıktığı dini ortamı anlamak için temel bağlamı sağlar.’
Keşifler özellikle önemlidir çünkü Aziz Pavlus’un mektubunu yazdığı dünyayı aydınlatmaktadırlar.
Eski dinsel geleneklerin hakim olduğu bir şehirde yaşayan Koloseliler, muhtemelen Pavlus’un mektuplarında değindiği yerel ruhi uygulamalar ve inançlardan etkilenmişlerdi.
Mistik nesnelerin ve tılsımların varlığı, Pavlus’un Hıristiyan inancına doğru yönlendirmeye çalıştığı koruma, ritüel ve büyü kavramlarının sıradan olduğunu gösteriyordu.
Mezarların içinde 2000 yıldan daha eskiye ait iskelet kalıntıları ortaya çıkarıldı
Mezarların dizilişi, mezar eşyalarının zenginliği ve dayanıklı malzeme kullanımı, organize şehir planlamasına sahip bir kente ve uzun süreli yerleşimi sürdürebilecek bir topluluğa işaret ettiğinden, nekropol sosyal ve ekonomik yapılar hakkında da ipuçları sunuyor.
Yener, kazıcıların bu kadar dar bir alanda bu kadar çok sayıda yan yana mezar bulunmasına şaşırdıklarını söyledi.
Nekropol, eski insanların bölgenin jeolojik ve topografik özelliklerinden nasıl ‘dikkate değer şekilde yararlandığını’ yansıtıyor.
Yener, ‘O dönemde tarım, özellikle de tahıl üretimi yapıldığı için traverten kaya oluşumlarını verimli kullanmaya çalıştılar’ dedi.
‘Ekilebilir araziyi korumak için kayalık traverten alanlarını mezarlık alanı olarak belirlediler.’
Örneğin kandiller sadece pratik değildi, aynı zamanda dini ve cenaze törenlerinde ışığın önemini vurgulayan sembolik bir amaca da hizmet ediyordu.
Mezarların kendisi Hıristiyanlık döneminden öncesine ait olsa da, onların keşfi Kolezyum’un tarihi ve kültürel bir merkez olduğu konusundaki anlayışımıza derinlik katıyor.
Ekip, devam eden kazıların şehrin mimarisi, ticaret ağları ve günlük yaşam hakkında daha fazla bilgi ortaya çıkarabileceğine ve erken Hıristiyanlığın kök saldığı çevrenin daha kapsamlı bir resmini çizebileceğine inanıyor.