İsa’nın annesi Meryem, Hıristiyanlığın gerçek mimarıydı, diyor yeni kitap

Yüzyıllar süren “teolojik anlatı”, bir Yahudi bir et ve kemik kadını ve gerçek soyunu bir saflığın soyut bir sembolüne dönüştürdü – Hıristiyanlığın gerçek bir kurucusu olarak merkezi rolünü silerek, eski Yahudilik ve ilkel Hıristiyanlığın eski bir öğretmeni olan yeni kitabında sürdürüyor.

Yeni ve tartışmalı bir kitabı James Tabor Hıristiyan geleneğinin iki bin yılına meydan okuyor, Meryem, İsa’nın annesiHıristiyanlığın kökenleri tarihinde sadece pasif bir figür değildi, ama Bu dinin gerçek kurucusu.

EM Kayıp MaryTabor, Hıristiyan hareketinin ortaya çıkışındaki merkezi rolü olan iki kat gerçek inişli bir kadın olan Mary’nin farklı bir görüşünü sunar sistematik olarak silindistratejik olarak tarihten.

Kuzey Carolina Üniversitesi’ndeki antik Yahudilik ve ilkel Hıristiyanlığın İncil ve eski öğretmeni bilginleri, yapabileceğine inandıkları çeşitli radikal ifadeler sunar.Kendi kökenlerini yeniden yaz Hıristiyanlığın ”.

Teziniz odaklanıyor Tarihi Maria’nın Kurtarılmasıbelirlediğinden uzaklaşarak Yüzyıllar süren “teolojik anlatı” et ve kemik Yahudi bir kadını soyut bir saflık sembolüne dönüştürdü.

Hıristiyanlığın temelini İsa ile yerleştiren geleneksel anlatıların aksine ve Peter ve Pavlus aracılığıyla genişlemesi, Mary’nin Hıristiyan hareketinin gerçek mimarı.

Eski öğretmen Maria’nın Bir dini hanedanın anaokulubağlama En etkili üç figür İlkel Hıristiyanlığın: Kudüs’teki hareketin lideri olarak İsa’yı başaran Vaftizci Yahya, İsa ve James.

“Bu bir aile konusuydu“Tabor yazıyor, Maria’nın istikrar, süreklilik ve ilham Bu, İsa’nın çarmıha gerilmeden sonra hayatta kalmasına izin verdi.

Tabor, İsa’nın annesini “İsa’nın sevdiği öğrenciye” emanet ettiği Yuhanna İncili’nin anlatısını yorumlar, aslında bu sevilen öğrencinin aslında, aslında, James, İsa’nın KardeşiMaria’nın merkezi liderlik rolünü en başından itibaren göstermek.

Tabor, tarihçilerin Mary’nin önemini tanımamasını belirler. 19. yüzyıl akademik önyargı.

“Kadınlar büyük ölçüde spor salonunda, kilisede ve toplumda büyük ölçüde marjinalleştirildi, akademisyenler Proje Sosyal Yapılar Birinci yüzyılda çağdaş Celile ve Mary’nin etkisini ihmal etmek ”diye açıklıyor.

Belki En tartışmalı argüman De Tabor, Mary’nin şecere ile ilgilidir. Yazar bunu öneriyor Lucas’ın Yükselişigeleneksel olarak José’nin soyu olarak kabul edilir, Aslında Maria’nın soyunu belgeliyor.

İsa’nın annesi çok olurdu “Usulüne uygun gerçek soy“Her ikisinin de inişiyle De Aaron olarak Kral Davidilk yüksek rahip.

Matthew’in Solomon’un gerçek çizgisini takip eden şecereden farklı olarak, Luke’un şecere ile ilişkili isimler içerir. İsrail’in Classe Priestly: Levi, Eliezer ve Jannai. Tabor’un bu miras, Meryem’in oğullarını vereceğini iddia ediyor Tapınağın hem tahta hem de liderliğinde meşru haklar.

Bu argüman, Luke’un Şecere’den beri akademik medyada şüphecilikle karşı karşıya Maria ve soyu Joseph’ten çizin, not Ulusal geografi.

Ancak Tabor, Hıristiyan Yazılarında Destek Kanıtı ilkeller. İkinci Yüzyıl ve III.kabile karışık”Gerçek ve rahip soylarını birleştirmek.

Üstelik, James’in rahip elbiseleri giydiği tarif edildiBu, rahip statüsünün tanınmasını öneriyor – Joseph’in rahip statüsü iddiası olmadığı için “Mary’den gelmesi gereken bir soy” diyor.

Mary’nin rolü bu kadar merkezi olsaydı, Yeni Ahit neden onu birçok kez arka plana düşürüyor? Tabor, Erken Hıristiyan liderler tarafından müzakere edilen silmeinanç mesajını yeniden biçimlendirmeye çalışan.

HAYIR Mark İncilien eskisi, İsa “Meryem Oğlu” olarak tanımlanır, tamamen yok – bu da Mary’yi ailenin merkezi bir figürü olarak bırakır.

Ancak, Paul mektuplarında, Maria pratikte kayboluyor. Paul onu asla adlandırarak, sadece İsa “Kadın doğdu” olarak. Daha sonra, diğer evanjelikler Joseph’i İsa’nın Babası olarak resmen yeniden tanıttı ve Mary’nin vurgusunu daha da azaltır.

Tabor’un tutulduğu bu silme stratejikti.

Mary’yi marjinalleştirirken, Paul ve sonraki liderler İsa’nın Yahudi ailesinin dikkatini ona yönlendirdiler. Mesih gibi kozmik kimlik – Yahudi siyasetine dayanan bir et ve kemik hanedanının odağını evrensel bir kurtuluş mesajına değiştirerek, Tabor sona eriyor.