Evlerinden kovuldular
Uzun süredir büyücülük suçlamalarından sağ kurtulanları destekleyen ve yasal ve sosyal reform için baskı yapan bir koalisyonun parçası olan Accra’daki Sanneh Enstitüsü’nün yöneticisi John Azumah, büyücülüğe olan inancın Gana genelinde derinden yerleşmiş olduğunu ve hem kırsal hem de kentsel yaşamı kestiğini açıklıyor.
Azumah, “Bu sadece Ganalılara özgü bir şey değil” diyor. “Afrika’da doğaüstü olaylara inanç çok güçlü. Nijerya’da, Doğu Afrika’da çok güçlü… Gana’yı benzersiz kılan, kuzeydeki kamplardır.”
Her ne kadar Gana’nın diğer bölgelerinde suçlamalar olsa da, bu bölgelerdeki kadınların sürgün edilmek yerine dışlanma olasılıkları daha yüksek. Bu arada kuzeyde sanıklar genellikle son sığınakları olan “cadı kamplarına” gönderiliyor.
Kamplar genellikle köylerin yakınında veya içinde kuruludur ve genellikle köy liderleri tarafından atanan geleneksel rahipler veya kamp şefleri tarafından denetlenir. Gambaga’daki kamp en eski ve en tanınmış kamptır, ancak diğerleri Kukuo, Gnani ve Kpatinga’da bulunmaktadır.
Azumah, çoğunlukla yaşlı, dul veya güçlü aile korumasına sahip olmayan kadınların hedef alındığını söylüyor. Birçoğunun da “yoksulların en yoksulu” olduğunu ekledi. Suçlandıktan sonra mafya şiddetine, terk edilmeye veya ömür boyu sürgüne maruz kalabilirler.
Bazen suçlamaların ölümcül sonuçları olabiliyor. Temmuz 2020’de 90 yaşındaki Akua Denteh, suçlandıktan sonra halka açık bir pazarda linç edildi. Onun vahşice öldürülmesi ulusu şok etti ve reform çağrılarını ateşledi.
Azumah, büyücülüğün her zaman doğası gereği kötü olarak görülmediğini açıklayarak, “Bu, kadınlara yönelik şiddettir, kadınların şeytanlaştırılmasıdır” diyor. Büyücülükle suçlanan kadınlardan korkulduğunu ve kınandığını, bununla suçlanan erkeklerin ise bunu koruma veya iyilik için kullandıklarının düşünüldüğünü açıklıyor.
Azumah, neredeyse her türlü talihsizliğin büyücülük kanıtı olarak yorumlanabileceğini söylüyor. “Bazen insanlar başkalarını kötü niyetle suçluyor ya da bir nedenden ötürü onları yoldan çekmek istiyor. Bu, mülk ya da tarım arazisi yüzünden çıkan kavgalar olabilir ya da sanki birisinin çocuğunun okulda başarılı olması gibi saf bir kıskançlık olabilir.”
Bir kadın suçlanıp bir kampa gönderildikten sonra, bir tavuk veya beç tavuğunun katledilmesini içeren geleneksel bir “yargılama”ya tabi tutulabilir. “Gine tavuğu veya tavuk ölürken, vücudun konumu sonucu belirler” [of the trial]Gnani kampını denetleyen geleneksel ruhani lider Alasan Shei şöyle açıklıyor: “Başı yukarı bakacak şekilde sırtüstü düşerse bu, kadının bir tür büyücülük yaptığı anlamına gelir. Ama yüzüstü yatarsa o zaman masumdur.”
Ancak bu ritüel masumiyeti “kanıtlasa” bile eve dönüş nadirdir. Çoğu kadın için suçlama tek başına onları topluluklarından uzaklaştırmaya yetiyor.
Shei, “Çoğu zaman kadınların suçlandığı topluluklar onları geri kabul etmeye hazır olmayacak” diyor.