Üreme
Matta ve Luka’nın bebeklik müjdeleri Beytüllahim’de bir doğumu önerir; kutsal yazıların bildirdiği şey tehlikede olacaktı.
İsa Mesih Beytüllahim’de doğdu ve Kudüs’te öldü. Bu, Hıristiyanların (ve sadece) söylediği şeydir, Hıristiyan geleneğinde de hüküm süren budur.
Ölüm yerine gelince neredeyse hiç kimse, hatta hiç kimse buranın Kudüs olduğunu sorgulamıyor. Şimdi doğum yerine gelince…
Beytüllahim’e yapılan atıflar aslında İncil’de de görülüyor. Sen Matta ve Luka’nın bebeklik müjdeleri, İsa’nın Beytüllahim’de doğduğundan bahseder..
Ancak bu atıf sadece bu İncillerde İsa’yı daha önceden var olan bir yere yerleştirmek için olacaktır. kutsal kitaplarla duyurulur.
Micah, MÖ 8. yüzyılın peygamberi şöyle dedi: “Ama sen, Beytüllahim Efrata, Yahuda aileleri arasında çok küçüktü, İsrail’i yönetecek olan sizden gelecek”.
Başka bir deyişle Beytüllahim, peygamber Mika’nın sözlerinin gerçekleşmesi olarak teolojik nedenlerden dolayı ortaya çıkmalıdır.
Ancak İsa Nasıra’da doğdu. Muhtemelendiyor José António Pagola, kitabında İsa – Tarihsel Bir Yaklaşım.
İsa’nın öyküsünü derinlemesine araştıran ilahiyatçı, yukarıda adı geçen Matta ve Luka İncilleri hariç tutularak şunu pekiştiriyor: diğer tüm kaynaklar İsa’nın Nasıra’da doğduğunu öne sürüyor.
Referanslar var “Nasıralı İsa”veya “Nazare’li İsa”dört İncilin hepsinde – Markos, Matta, Luka ve Yuhanna – ve ayrıca Havarilerin Elçilerinin İşleri’nde. Birkaç alıntıda Nasıra’dan bahsediliyor.
Aslında “Nasıralı İsa”, ölümünden sonrasına kadar ona eşlik eden bir ifadeydi: INRI çarmıhın üzerine yerleştirilen harflerdi. Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum veya “Yahudilerin Kralı İsa Nasıralı” anlamına gelir.
José Antonio Pagola, Nasıra’yı İsa’nın doğum yeri olarak gösteren tek uzman değil. Ondan çok uzak.
Nasıra küçük bir köydü. Bugün nüfusu 70 binin üzerinde olan bir şehir. İsrail’in en büyük Arap şehridir; sakinlerinin büyük çoğunluğu Müslümandır.