Temmuz ayında Özbekistan doğumlu, Rusça konuşan İsrailli yazar Dina Rubina’nın Rus muhalif kanalı Rain TV’ye verdiği röportaj, Rus dünyasında heyecan yarattı. Bir buçuk saatlik programda Gazze’de “barışçıl” sakinlerin bulunmadığını, İsrail’in “Gazze’yi temizleyip otoparka çevirme” hakkına sahip olduğunu, Filistinlilerin “hidroklorik asitte eritilmesi” gerektiğini açıkladı.
Rubina ile röportaj yapan, sürgündeki gazeteci ve yapımcı Mikhail Kozyrev, bu kısımları röportajın “en karmaşık kısmı” olarak nitelendirerek çıkarmaya karar verdi. Her ne kadar Rubina’yı, Ukrayna’daki savaştan dolayı Rusya’nın karşı karşıya olduğu kolektif suçlamayla karşılaştırarak “Gazze’de barışçıl sakinlerin” bulunmadığı iddiasını sorguluyor gibi görünse de, Rubina’nın iddialarını reddetmedi ve kendisi de Rubina ile yaptığı görüşme boyunca net bir İsrail yanlısı duruş sergiledi.
Ve Rusça konuşan pek çok kişi Rubina’yı kınarken – özellikle de kitap görüşmelerinin iptal edildiği Orta Asya’da – Rusya’nın siyasi göçmenleri arasında pek çok kişi Rubina’yı kınadı. desteklenen onu açıkça kınamadı ya da sözlerinin kaldırıldığını iddia etti bağlam.
Bu olay bir sapkınlık değildir. Şu anda çoğunlukla sürgünde faaliyet gösteren Rus liberal muhalefetinin çoğu, sorgusuz sualsiz İsrail’i destekliyor. Bu sadece Rusya’daki kurumsallaşmış ırkçılığı göz ardı etme eğilimlerinden değil, aynı zamanda beyaz Batı’yı zirveye yerleştiren bir medeniyet hiyerarşisi anlatısını benimsemelerinden de kaynaklanmaktadır. Filistin karşıtlığı bu dünya görüşünün doğal bir sonucudur.
Rus muhalefetinin şiddetli Filistin karşıtlığının örnekleri çoktur. Sürgünde yaşayan yıldız köşe yazarı Yuliya Latynina, “çiçek açan medeniyetleri” yok eden “barbarlar” ile Filistinliler arasında paralellikler kurdu ve Gazze’deki soykırımı protesto eden öğrencileri “tembel ve aptal” olarak nitelendirdi.
Kendini sürgüne göndermiş bir başka liberal yorumcu olan Leonid Gozman, Birleşmiş Milletler’de Gazze’de ateşkes çağrısı yapan “Hamas yanlısı” karar lehine oy veren Avrupa ülkelerinin bunu “göçmen topluluklarından korktukları” için yaptıklarını iddia etti.
Artık dağılmış demokrasi yanlısı bir örgüt olan Açık Rusya’nın eski yöneticisi Andrei Pivovarov, İsrail’in Gazze’deki eylemlerini “haklı” bulduğunu söyledi. Geçen yıl Batı ile yapılan esir değişiminde serbest bırakılıncaya kadar Rusya’da hapsedilmişti.
Şu anda Bulgaristan’da ikamet eden Rus muhalif siyasetçi Dmitri Gudkov şunları söyledi: “Benim için İsrail medeniyetin vücut bulmuş halidir. Ona karşı olan her şey barbarlıktır.”
Halen sürgünde olan ünlü Rus gazeteci ve radyo sunucusu Kseniya Larina, programında İsrailli Rusça konuşan entelektüellere birçok kez ev sahipliği yaptı. Bir keresinde İsrailli bir eğitimciyle yapılan konuşmanın başlığı şöyleydi: “Filistin’in tanınması antisemitizm değil, aptallıktır”.
Bunlar İsrail’in Gazze’ye yönelik soykırım savaşını açıkça destekleyen birçok Rus liberal göçmenden sadece birkaçı. Ayrıca İsrail’de yaşayan veya İsrail’i ziyaret eden Rus pop ikonları, komedyenler, müzisyenler ve TV şahsiyetleri de sürekli olarak İsrail anlatısını yayınlıyor.
Popüler Rus muhalif medya kuruluşları (Nobel Ödülü sahibi bülten Novaya Gazeta, Meduza yayın kuruluşu ve TV Rain) orantısız bir şekilde İsrail yanlısı haberlere yer veriyor ve çok az karşı anlatı sunuyor. Sonuç olarak, Rusça sosyal ve geleneksel medyada ırkçı, Filistin karşıtı söylem gelişiyor.
Rusya muhalefetinin çoğunluğunu oluşturan Rusya liberalleri arasındaki bu İsrail yanlısı duruşun kökleri 20. yüzyıla kadar uzanıyor.
Yahudi halkı, Bolşeviklerin başlangıçta kınadığı Rusya İmparatorluğu döneminde Çarlık rejimi tarafından zulme uğradı. Ancak komünist rejimin kendisi de sonunda Joseph Stalin yönetimindeki Yahudi karşıtı görüşleri benimsedi. Yahudilere karşı ayrımcılık devam etti ve Stalin’in bir grup Yahudi doktoru devlete karşı komplo kurmakla suçlayıp bir zulüm kampanyası başlattığı 1951-53 yılları arasında zirveye ulaştı. Komünist Parti suçlamaları geri çektikten sonra bile Yahudiler zorla asimilasyona ve yapısal ayrımcılığa maruz kalmaya devam etti.
Bu bağlamda, 1980’lerde ortaya çıkan liberal muhalefet, İsrail’i mağdur Yahudi cemaatinin koruyucusu ve Batı’nın parçası olan demokratik, liberal bir devlet olarak algılamaya başladı.
Buna paralel olarak Sovyet muhaliflerinin güvenli bir yer olarak gördüğü İsrail’e doğru da bir göç dalgası yaşandı. Bu aynı zamanda muhalifler arasında İsrail’e ve Siyonizm’e koşulsuz bağlılığı da besledi ve bu, liberal muhalefetin sonraki nesillerine miras kaldı.
Rus muhalefetinin İsrail yanlısı önyargısı, Rusya’nın 2022’de yüz binlerce muhalif Rus’un yurt dışına kaçmasına neden olan Ukrayna’yı işgalinden sonra daha da yoğunlaştı. İsrail ana varış noktalarından biri olmuştur; Bazı tahminlere göre, yalnızca 2022’de yaklaşık 70.000 Rus oraya taşındı; 2021’de ise bu sayı 27.000’di; bu da İsrail’de Rusça konuşan toplam yaklaşık 1,3 milyon kişinin oluşmasına katkıda bulunuyor.
Buradaki paradoks, Rus liberal muhalefetinin, Filistinlilere karşı ırkçı görüşlerini açıkça ifade ederken, kendisinin Başkan Vladimir Putin’in otoriterliğine karşı demokratik ve ahlaki bir alternatif olduğunu iddia etmesidir. Rusya’nın Ukrayna’ya yönelik geniş çaplı işgalini ve Rusya’nın savaş suçlarını büyük ölçüde kınıyor, ancak İsrail’in işlediği suçları reddediyor.
Batı’da Rus muhalefetinin kendi ilan ettiği demokratik değerleri nadiren inceleniyor. Ama öyle olmalı, çünkü ırkçı görüşleri sadece Filistin’le ilgili olarak açıkça görülmüyor.
Geçmişte liberal muhalefet figürleri göçmenler, Müslümanlar ve diğer ırksal ayrımcılığa uğramış insanlar hakkında Kremlin tarzı anlatıları sıklıkla yeniden üretti. Örneğin, bir zamanlar Rusya’nın demokrasi umudu olarak selamlanan merhum muhalefet lideri Aleksey Navalny, Kafkasya’dan gelen göçmenlerden şöyle söz etmişti: “hamamböceği” ve “sinekler” 2007’de “Böceklerle nasıl savaşılır” konulu bir videoda. 2021’de bu ve diğer açıklamalar Uluslararası Af Örgütü’nün onun düşünce mahkumu statüsünü iptal etmesine yol açtı; örgüt daha sonra özür diledi ve gözaltında ölene kadar onu savunmaya devam etti.
Bu yılın nisan ayında, Özgür Rusya Vakfı’nın başkan yardımcısı Vladimir Kara-Murza, Rusya’daki azınlık askerlerinin Ukraynalıları öldürmenin etnik Rus askerlerine göre daha kolay olduğunu iddia etti. Açıklama, savaş suçlarını ırksallaştırılmış azınlıklara yükleme girişimi olarak görüldü ve Rusya Yerlileri Vakfı’nın bunu kınayan açık bir mektubuna yol açtı.
Navalny ve Kara-Murza’nın ifade ettiği bu tutumlar istisnai değildir. Rus liberal muhalefeti, Rusya’daki azınlıklara yönelik ayrımcılığı veya ırkçı şiddeti nadiren kınamaktadır. Geçen yıl, aktivist Rifat Dautov Başkurdistan bölgesinde gözaltındayken bariz işkence nedeniyle öldüğünde, sürgündeki muhalif topluluklardan neredeyse hiçbir tepki gelmedi. Buna karşılık, birkaç hafta sonra Navalny hapishanede zehirlenme şüphesinden öldüğünde, methiyeler ve yas aylarca sürdü.
Bu, Rus liberalizminde uzun süredir devam eden bir modeli yansıtıyor: Kremlin üzerinde ahlaki üstünlük iddia ederken aynı sorunlu ve önyargılı düşünceyi paylaşıyor. Gerçek şu ki, yarın Putin’in rejimi düşse ve bu muhalefet iktidara gelse bile yapısal ırkçılığı ortadan kaldıracak büyük bir reform gerçekleştirmesi pek olası değil. Rusya içinde daha fazla özerklik isteyen çevredeki bölgelerin, Rus olmayan etnik halkların ve Rusya’daki yerli ve göçmen nüfusların kaygıları, Rusya’nın liberal muhalefetini rahatsız etmiyor gibi görünüyor.
Rusya’daki liberal muhalefetin, Rusya’nın Ukrayna’yı geniş çaplı işgalinden Putin’i sorumlu tutmaya çalışması şaşılacak bir şey değil. Savaşın, Rusya’nın ve eski SSCB’nin uzun süredir devam eden yayılmacı politikalarının ve daha aşağı olarak algılanan halkları boyunduruk altına alma çabasının doğrudan bir devamı olarak görülmesini istemiyor.
Ukrayna örneğinde Rus liberalleri savaşa karşı muhalefetlerinin arkasına saklanabiliyorken, Filistin örneğinde açığa çıkıyorlar.
Filistinlilerin bugün karşı karşıya kaldıkları şey (insanlıktan çıkarılma, mülksüzleştirilme ve varoluşun inkar edilmesi), Rusya’daki birçok ırksallaştırılmış ve yerli halkın uzun süredir katlandığı şeyleri yansıtıyor. Ancak Rus muhalefeti bu deneyimlere karşı kör kalıyor ve kendisini Rus otoriterizminin tek kurbanı olarak görmeye devam ediyor.
Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin yayın politikasını yansıtmayabilir.