Çeşitli yerler, Ukrayna – Savaş başladığında Batı Ukrayna’daki Muhammed Esad İslam Kültür Merkezi, kapılarını ülkenin dört bir yanından gelen yerinden edilmiş insanlara açarak sınıfları ve ibadethaneleri geçici barınaklara dönüştürdü.
Müslümanlar çalışma odalarını şiltelerle doldurdu, yemek pişirdi ve su dağıttı; sıradan olarak gördükleri eylemler, ancak İslam hakkında uzun zamandır var olan yanlış anlamalara sessizce meydan okuyan jestler.
Önerilen Hikayeler
4 öğenin listesilistenin sonu
Merkezin 29 yaşındaki imamı İbrahim Zhumabekov, Ukrayna’da “Müslümanların terörist olduğu” ve inançlarının kadınlara boyun eğdirdiği iddiaları da dahil olmak üzere yanlış bilgilerin yaygın olduğunu söyledi.
Ancak savaşın ilk günlerindeki kaosun ortasında, yüzlerce Ukraynalının merkezde huzur bulması ve kadınlara ve çocuklara mahremiyet içinde uyumaları, üstlerini değiştirmeleri ve yıkanmaları için yalnızca kadınlara ait odalar verilmesiyle bu görüşler ortadan kalktı.
Ukrayna’daki Müslümanlar
İki küçük, rengarenk kuş tepemizde cıvıl cıvıl uçarken, Zhumabekov ve merkezin aslen Lübnanlı bir ziyaretçisi olan 46 yaşındaki Ezzideen el-Yaman, bir zamanlar Ukraynalı bir adamın Müslüman karşıtı stereotipler fırlatırken kapıya vurarak merkeze geldiğini hatırladı.
Zhumabekov gülümseyerek, “Onu içeri davet ettik, etrafı gezdirdik ve fikrini değiştirdi; artık bizi düzenli olarak ziyaret ediyor” dedi.
Zhumabekov, Ukraynalıları ülkenin zengin Müslüman mirası hakkında eğitmenin de aynı derecede önemli olduğunu söyleyerek, Lviv’deki Müslümanların 14. yüzyıldan beri var olabileceğini belirtti.
Ayrıca, Lviv’li Yahudi doğumlu bir gazeteci olan, İslam’a geçen ve daha sonra 20. yüzyılın başlarında etkili bir Kuran tercümanı ve bilgini haline gelen Muhammed Esad’dan da bahsetti.
El-Yaman, İsrail’in ailesinin yaşadığı güney Lübnan’a saldırılarını izlemenin ve aynı zamanda Ukrayna’daki savaşa katlanmanın duygusal açıdan yorucu olduğunu söyledi.
Ancak olumlu sonuçlardan biri, farklı toplulukların ortak zorluklar karşısında bir araya gelmesi oldu.
Rusya’nın Kırım’ı ilhak etmesinden ve Moskova yanlısı ayrılıkçıların 2014 yılında doğu Ukrayna’nın bazı kısımlarını ele geçirmesinden önce, 2024 yılında Ukrayna’da yaklaşık 1,5 milyon Müslüman yaşıyordu.
Kırım Tatarları
Kimlik, aidiyet ve tarihsel adaletsizlik sorunları da Ukrayna’da derinden yankı buluyor. Kırım TatarlarıKırım Yarımadası’nın yerli Müslüman etnik azınlığı, birçoğu nesiller boyunca defalarca yerinden edilmeyle karşı karşıya kaldı.
Kiev’de yaşayan 38 yaşındaki tercüman Zakhida Adylov, Rusya’nın geniş çaplı işgalinden bu yana pek çok Ukraynalının, özellikle de birçok Ukraynalının Kırım Tatarlarına yönelik uzun süredir devam eden baskıya daha sempatik hale geldiğini söyledi. savaştı savaşta.
Ukrayna hükümetinin, Kırım Tatarları da dahil olmak üzere yerli halkların haklarını Avrupa Birliği’ne katılma girişimleriyle ilişkilendirdiğini ve diplomatlara Kırım Tatarlarını ve Ukrayna’nın yurtdışındaki çok kültürlü kimliğini vurgulama talimatı verdiğini söyledi.
Ukrayna’nın Kırım Tatarlarına yaklaşımı iyileşmesine rağmen, kültürel girişimler kronik olarak yetersiz kaynaklara sahip olmaya devam ediyor ve çok daha büyük Ukrayna kurumlarıyla eşit şartlarda rekabet etmek zorunda kalıyor.
Ancak Adylov, kişisel olarak karşılaştığı bir deneyim olan ayrımcılığın hâlâ iş piyasasını etkilediğini söyledi.
Yabancı öğrenciler
Savaş başladığında Ukrayna üniversitelerine tahmini olarak 76.548 uluslararası öğrenci kaydolmuştu.
Rusya’daki savaşın ilk haftalarında neredeyse tamamı ülkeden kaçtı.
Al Jazeera, Polonya’ya geçen trenlerde birkaç öğrenciyle konuştu ve birçoğu Ukraynalı yetkililer ve personelin tren istasyonlarında ve tahliye merkezlerinde uyguladığı ayrımcı muameleden bahsetti.
Şimdi sadece bir avuç kaldı.
40 yaşındaki Kamerunlu Basame Ngoe Ekumi, 2021’in sonlarında bir tarım üniversitesine kaydolmak için Ukrayna’ya geldi. Varışta, dolandırıcı olduğu ortaya çıkan bir plana kayıtlı olduğunu fark etti.
Talihsiz olaylar zincirinin bir sonucu olarak, kendisini Noel için doğu Ukrayna’daki küçük bir kasabada ailesiyle birlikte kalmaya davet eden Ukraynalı bir adamla tanıştığında, 90 günlük vize ödeneğini ödeyerek Kiev’deki bir pansiyonda sınırlı parayla karşılaştı.
Orada Ekumi, apandisit nedeniyle hastaneye kaldırıldı; bunu “ilahi müdahale” olarak tanımladı çünkü savaş başladığında binlerce yabancı Ukrayna boyunca tehlikeli bir yolculuğa çıkarken, kendisi çatışmalardan büyük ölçüde kurtulmuş küçük bir kırsal toplulukta iyileşiyordu.
Ekumi iki yılını toplulukta geçirecekti. Ev sahipleri Finlandiya’ya giderken ya da savaşa katılırken arkadaşının evinin anahtarları ona verildi.
Artık kişisel gelişim danışmanı için bir web sitesi işleten başarılı bir işi var.
Lviv’in merkezindeki bir pansiyonun önünde dururken, savaştan bu yana her şeyin değiştiğini söyledi. Daha önce bürokrasi nedeniyle ayrılmak zorunda kalmaktan korktuğu için, pasaportunun süresinin dolması ve Kamerun konsolosluğunun bulunmaması artık gidemeyeceği anlamına geliyor.
Ancak savaş sırasında yabancı bir ülkede yaşadığı için kendisine sempati duyan Ukraynalılar tarafından kendisine iyi davranıldığını söyledi.
Farklı nedenlerden ötürü, sıkıyönetim altındaki Ukrayna’da 25-60 yaş arası çoğu erkek gibi o da ülkeyi terk edemiyor.
Uygulamayı yapan polis memurları düzenli savaş zamanı kontrolleri Erkekler bunu fark ediyor ve hiçbir belgesi olmamasına rağmen her zaman kibar davranıp gitmesine izin veriyorlar.
Bu deneyimin kendisine hayatta ne olduğunun önemli olmadığını öğrettiğini söyledi; buna nasıl tepki veriyorsunuz ve o en azından bir süreliğine Ukrayna’dan ayrılmak istese de halinden memnun.
“İnsanlar bana burada yer veriyor; saygılılar” dedi.
Ukrayna’nın Roman azınlığı
Ukrayna’daki tüm azınlıklar arasında belki de en savunmasız olanlar Roman topluluklarıdır.
Avrupa Roman Hakları Merkezi, pek çok kişinin yerinden edilme, yoksulluk ve insani yardım için gerekli belgelere ulaşma konusunda engellerle karşı karşıya olduğunu söylüyor.
El Cezire rapor edildi Mart 2022’de Roman mülteciler, belgeleri olmadığı için tahliye edilen diğer kişilerden ayrıldıklarını ve sınır geçişlerinde düşmanlıkla karşılaştıklarını anlatmıştı.
Buna rağmen, bir sayı Savunma ve insani çabalarda gönüllü olarak yer aldık.
Ukrayna’daki etnik Macarlar
Yaklaşık 150.000 etnik Macar, Batı Ukrayna’da, özellikle Macaristan sınırındaki Zakarpattia bölgesinde yaşıyor. Budapeşte ile gerginlikler, Macaristan’ın azınlığı marjinalleştirdiğini söylediği ve Kiev’in AB’ye daha yakın entegrasyonuna yönelik adımları engelleme adımlarını haklı çıkarmak için öne sürdüğü Ukrayna’nın 2014 sonrası dil ve eğitim yasaları nedeniyle alevlendi.
El Cezire, Zakarpattia bölgesini ziyaret ettiğinde birçok bölge sakini, konunun oldukça siyasallaştığını ancak günlük yaşamdaki ilişkilerin sıcak kaldığını söyledi.
Macar etnik kökenine sahip 17 yaşındaki öğrenci Kornelia, her iki dili de akıcı bir şekilde konuşabildiğini söyledi. “Macaristan’da ve Ukrayna’da arkadaşlarım var; bu benim için hiçbir zaman sorun olmadı.”