Eski bir Harvard profesörü geçtiğimiz günlerde Cennetin (evet, Tanrı’nın yaşadığı Cennetin) Evrende fiziksel bir konuma sahip olabileceğini savundu.
Çılgın tez, bir görüş metninde sunuldu. Michael Guillençoktan Fox Haberlerive Hıristiyan İncilindeki pasajların modern kozmolojiden bir kavramla birleştirilmiş teolojik bir okumasına dayanmaktadır: sözde “kozmik ufuk”, yani gözlemlenebilir Evrenin sınırı.
Guillén’e göre bu varsayımsal ‘adres’ yaklaşık olarak 439 milyar milyar kilometre Dünya’dan (yaklaşık 4,39 × 10^23 km) bu uzaklık, ışığın bize asla ulaşamayacağı sınıra denk geldiğini tanımlıyor.
Teklif spekülatiftir ve kabul edilen bilimsel bilgilerle örtüşmemektedir. Guillén gözlemsel bir sonuç ya da yeni bir fiziksel model sunmuyor; daha ziyade din dilini görelilik ve evrenin genişlemesi kavramlarına yaklaştırmayı amaçlayan bir yorum önermektedir. IFL Bilimiiddianın, “ufuğun” fiziksel okumasının kavramsal olarak yanlış olduğunu düşünen kozmoloji uzmanlarından tepkiler aldığını belirtiyor.
Kozmolojik “ufuk” nedir
Fikir nispeten üzerinde fikir birliğine varılan bir noktada başlıyor: gözlemlenebilir evrenin sınırları vardır. Işık sınırlı bir hızla hareket ettiğinden, yalnızca evrenin başlangıcından bu yana radyasyonu bize ulaşmayı başaran nesneleri görebiliriz. Dolayısıyla “gözlemlenebilir evren” kavramı ortaya çıktı: ışığın (veya diğer sinyallerin) uygun zamanda Dünya’ya ulaşabileceği uzay bölgesi.
Eğer evren durağan olsaydı ve genişlemeseydi bu ufuk sürekli genişlerdi. Zaman geçtikçe, giderek daha uzak bölgelerden gelen ışık, sonunda ulaşacak ve gözlemleyebildiğimiz alanı genişletecekti. Ancak gerçek evren statik değildir; genişliyor. Ve bu genişleme, görülebileni ve görülemeyeni kesin biçimde değiştiriyor.
İşte geliyor Hubble aslanlarıbir nesnenin bulunduğu mesafe ile o nesne arasındaki uzayın genişlemesi nedeniyle uzaklaşma hızı arasındaki ilişkiyi açıklar. Genel olarak konuşursak, bir galaksi ne kadar uzaktaysa o kadar hızlı uzaklaşır. Guillén, belirli bir noktadan sonra gerileme hızının ışık hızı değerine ulaştığını öne sürüyor. Bu sınır genellikle erişilebilir dilde bir sınır olarak ele alınır. gözlem sınırı: Belli bir mesafenin ötesinde, bugün bu bölgelerin yaydığı ışık bize asla ulaşamayacak çünkü “aradaki” boşluk çok hızlı uzanıyor.
Guillén, metninde bu sınırı sayılara çevirerek, Dünya’dan yaklaşık 439 milyar milyar kilometre (4,39 × 10^23 km’ye eşdeğer) uzaklıktaki bir galaksinin yaklaşık 300 bin km/s, yani ışık hızıyla “hareket edeceğini” belirtiyor. Bu mesafenin kozmik ufka karşılık geleceğini yazıyor.
“Zaman duruyor”
Tartışma buradan itibaren dini alana kayıyor. Guillén, İncil’deki fikir arasında bir paralellik kurar: cennete insan yaşarken erişilemez ve evrenin bilgi alamadığımız bir bölgesi kavramı.
Ve bir adım daha ileri gidiyor: “kozmik ufukta” şunu belirtiyor: “için” zamanıyalnızca bir tür zamansızlık vardır. Bu okumada uzay, ufkun “ötesinde” varlığını sürdürecek ve bu da bu bölgeyi yalnızca “ışık” veya “ışık benzeri” varlıklarla da olsa “yaşanabilir” kılacaktır.
Gözlem sınırı bir “yer” değildir
Eleştirmenler, “ufuğun” evrenin bir tür fiziksel duvarı veya zaman yasalarının işlemediği özel bir yer olduğu konusunda tartışıyorlar. Kozmolojik modellerin mevcut yorumunda, ufuk, gözlemcinin gözlem sınırından aşağı yukarı hiçbir şey değildir: Evrenin yaşı ve uzayın genişleme şekli göz önüne alındığında, ışığı ve bilgiyi ne kadar uzağa alabileceğimizi tanımlar.
“Zamanın durması” fikrine karşı çıkmak için kullanılan bir örnekte genişlemenin kendisi kullanılıyor: Çok uzak bölgelerden gelen ışık, zaman içinde güçlü bir şekilde kırmızıya kayarak ve “uzayarak” bize ulaşıyor. Bu, bizim bakış açımıza göre, bazı olayların son derece yavaş gerçekleştiğini gösteriyor. Ancak bu etki gözlemseldir: Bu, olayların başlangıç yerinde fiilen yavaşladığı veya durduğu anlamına gelmez. Bakış açısını tersine çevirirsek, çok uzaktaki varsayımsal bir gözlemci, aynı tür etki nedeniyle Dünya’nın “yavaşladığını” görecek ve öyle olsa bile buradaki yaşam normal şekilde devam edecek.
Ayrıca bu ufuklar gözlemciye bağlıdır. Evrendeki her noktanın kendi kozmolojik ufku vardır: Görebileceklerinin ve prensipte sinyal olarak alabileceklerinin sınırı. Bir tanrı için ayrıcalıklı bir adres olarak “Dünyanın” ufkunu seçme fikri bilimsel açıdan keyfidir.