Geçen hafta, Bosna-Hersek’in üçlü başkanlığı, Bosnalı askerlerin Gazze’deki uluslararası istikrar misyonuna katılımını onayladı. Karar, Bosna Savaşı’nın 1990’larda sona ermesinden bu yana görünüşte eksik olan, etnik gruplar arası uzlaşmanın nadir bir örneğiydi.
Misyona, Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Donald Trump’ın Gazze’deki soykırım savaşını sona erdirme yönündeki tartışmalı planına dayanarak 17 Kasım’da kabul edilen Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi kararıyla yetki verildi. Karar, askersizleştirmeyi ve askeri altyapının yok edilmesini denetlemek ve bölge için geçici bir yönetim düzenlemesinin meşrulaştırılmasına yardımcı olmak için uluslararası güçlerin konuşlandırılmasına izin veriyor.
Planın İsrail’in lehine olduğu ve Filistin topraklarındaki işgalini daha da sağlamlaştırmasına yardımcı olmayı amaçladığı açıktır. Soru şu; kendisi de bir soykırım yaşamış ve Gazze’dekini kınayan düzenli protestolara tanık olmuş bir ülke neden böyle bir misyona katılmaya karar versin?
Gazze’yle halk dayanışması
Avrupa’da çok az toplum, Filistinlilerin acılarını Bosna toplumu kadar içten bir şekilde özdeşleştiriyor. Aralık 2023’te yapılan bir ankette ankete katılanların yüzde 61’i Bosna’nın Filistin’i desteklemesi gerektiğini söyledi. Boşnaklar arasında Filistin davasıyla dayanışma içinde olanların oranı daha da yüksekti; Hırvatlar ve Sırplar İsrail’i, Filistin’i desteklemek ve tarafsızlık arasında bölünmüştü.
Saraybosna’da Gazze’ye verilen destek fazlasıyla açık. Son iki yıldır binlerce kişi, İsrail’in Gazze’ye yönelik soykırım savaşını kınayan düzenli protesto gösterileriyle başkentin sokaklarına döküldü. Zara gibi uluslararası markalar ve KFC, Burger King ve Coca-Cola gibi ABD fast food zincirleri boykot edildi.
Her hafta insanlar, Gazze’de öldürülen Filistinli çocukların isimlerini yüksek sesle okumak için Saraybosna’daki Ebedi Ateş anıtının yakınında toplanıyor; sessiz, yıkıcı bir anma ritüeli.
Ekim ayında yaklaşık 6.000 kişi “Özgür Filistin için Bosna-Hersek” pankartı altında Saraybosna’da, Kuşatılmış Saraybosna’nın Öldürülen Çocukları Anıtı’ndan başlayıp Ulusal Müze yakınında biten yürüyüşe geçti. Göstericiler Filistin bayrakları ve “Soykırımı Durdurun” ve “Çocukları Öldürmeyi Durdurun” yazılı pankartlar taşıdı. Mesaj açıktı: Kuşatma ve soykırımdan sağ kurtulan bir toplum, Gazze’nin yanında durmanın ahlaki bir yükümlülüğü olduğuna inanıyor.
Bu dayanışma gösterisinin en dikkat çekici yönü, ona kimin katıldığıdır. Gazze’ye yönelik en sürekli ve gözle görülür destek, Bosna’nın İslami dini kurumlarından veya ana akım siyasi partilerden değil, sivil görüşlü, genellikle sol eğilimli entelektüellerden, sanatçılardan, öğrencilerden ve tabandan aktivistlerden geldi.
Aslında Bosna-Hersek’teki İslam Cemaati ya da Boşnak Müslüman siyasi partileri kitlesel yürüyüşler ya da ülke çapında seferberlikler düzenlemedi. Bunun yerine sokaklar, resmi dini bağlılıktan çok yaşanmış kuşatma, yerinden edilme ve kitlesel şiddet deneyiminin şekillendirdiği etik bir refleksle hareket eden çoğu laik, çoğu genç sıradan vatandaşlarla doldu.
Kimliklerini açıkça dini dayanışma etrafında çerçeveleyen grupların yokluğu da aynı derecede açıklayıcıdır. Ritüellerin yerine getirilmesi ve doktrinsel saflık konularında sıklıkla sesini yükselten Bosna’daki Selefi topluluklar, Gazze’deki kamusal seferberliğin büyük ölçüde dışında kaldı. Katılımları nadiren vaazların, çevrimiçi açıklamaların veya sembolik jestlerin ötesine geçti.
Bosna örneğinde, Gazze’yle dayanışma örgütlü dindarlığın bir ifadesi olarak değil, hafızaya, empatiye ve geniş çapta paylaşılan adalet duygusuna dayanan aşağıdan yukarıya bir yurttaş tepkisi olarak ortaya çıktı.
Peki, Bosnalı vatandaşlar ezici bir çoğunlukla Filistinlilerle dayanışma gösterirken, üçlü başkanlığı İsrail’i desteklemeyi amaçlayan bir misyona katılma konusunda anlaşmaya varmaya iten şey neydi?
İşlev bozukluğu ve bağımlılık
Bosna siyasetini anlamak için, işlevsizliğinin kaynağını vurgulamak önemlidir: 1995’te Dayton Anlaşmaları ile oluşturulan, etnik kimliğe dayalı aşırı karmaşık yönetim sistemi.
Bosna’da her sekiz ayda bir bir Boşnak, bir Sırp ve bir Hırvat üye arasında değişen üçlü bir başkanlık sistemi var. Her üye, kendi etnik grubu içinden çoğunluk tarafından değil, çoğulluk tarafından seçilir; bu da fikir birliğinden ziyade sıfır toplamlı etnik siyaseti güçlendirir. Bosna Parlamentosu’nun da etnik kotaları var.
Kararların fikir birliğiyle alınması gerekiyor, çoğu zaman bu da çıkmaza yol açıyor. Sonuç olarak, aşırı karmaşık olan bu sistem çoğu zaman devlet bütçesinin onaylanması kadar basit kararları alamamaktadır. Peki nasıl oldu da Gazze’ye barışı koruma konuşlandırması konusunda fikir birliğine varıldı?
Bosna’nın daha önce de uluslararası barışı koruma misyonlarına katıldığını da belirtmekte yarar var. 2000’li yılların ortalarından bu yana ülke, başta Afganistan olmak üzere Irak, Demokratik Kongo Cumhuriyeti, Mali, Güney Sudan ve Kıbrıs’ta olmak üzere yurtdışındaki NATO, BM ve Avrupa Birliği liderliğindeki misyonlara düzenli olarak asker, askeri polis, tıbbi personel ve kurmay subaylarla katkıda bulunmuştur.
Bu konuşlandırmalar, Saraybosna merkezli etkili uluslararası kuruluşlar (BM, AB ve NATO) tarafından Bosna’nın bir ağ tüketicisinden ağ güvenliği sağlayıcısına geçişine işaret eden sembolik jestler olarak işlev gördü. Aynı zamanda, bu kuruluşların uluslararası bağışçılarına görünürde başarılı bir devlet inşası anlatısı sergilemeleri için uygun bir araç görevi gördüler.
Gazze barış misyonu örneğinde, Bosna’nın etnik elitlerinin liderleri, katılımı kendi amaçları doğrultusunda Washington’un gözüne girmenin bir yolu olarak görebilirler. Boşnak liderler hâlâ ABD’yi Bosna’nın toprak bütünlüğünün nihai garantörü olarak görürken, Hırvat elitleri ABD desteğini AB ile ilişkilerde bir koz olarak görüyor. Sırp liderler, Batı karşıtı söylemlerine rağmen, Trump’ın dikkatini çekmek ve üst düzey Sırp isimlerin ABD yaptırım listelerinden çıkarılmasını sağlamak için ABD lobi şirketlerine büyük yatırımlar yaptı.
Bu bağımlılık, dış politikanın genellikle ülke içinde tutarlı bir ulusal strateji yerine yurtdışındaki sadakate işaret ettiği Bosna’nın sınırlı egemenliğinin altını çiziyor.
Ancak birçok Bosnalı için Gazze soyut bir güvenlik sorunu değil; bu, kendi çözülmemiş travmalarını yansıtan ahlaki bir aynadır.
Kamuoyunun hissiyatı empati ve dayanışma tarafından yönlendirilirken, her üç kamptaki liderler Gazze’ye öncelikli olarak siyasi kolaylıklar perspektifinden yaklaşıyor. Sonuç, Bosna siyasetinde tanıdık bir kalıp: Politika, halkın iradesinden ziyade dar seçkinlerin çıkarlarını yansıtıyor.
Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtmayabilir.