Efsaneye göre 1003 yılında Lleida yakınlarındaki Torà’da dört Katalan kontunun liderliğindeki 500 şövalyeden oluşan Hıristiyan bir ordu 20.000 kişilik bir halifelik ordusuyla karşı karşıya geldi ve onları mağlup etti. Yeni bir araştırmaya göre efsane, gerçekte yaşanan bir savaşı anlatıyor.
Yeni bir çalışmakyakın zamanda dergide yayınlandı Arkeoloji çalışmaları11. yüzyılda Endülüs ile Katalan ilçeleri arasındaki sınırın en az bilinen askeri olaylarından birini yeniden ele alıyor: Torà Savaşımuhtemelen 1003 yılında savaştı.
Çalışma yazarı, Josep SuñeCSIC araştırmacısı, tarihsel gerçeği onu çevreleyen dini efsaneden ayırmak için tarihi kaynakları eleştirel bir şekilde analiz ediyor ve aynı döneme ait başka bir yüzleşmeyle olası bir bağlantı öneriyor: Albesa Savaşı.
Bu savaşla ilgili tüm bilgiler hagiografik bir metinden gelmektedir. Aziz Benedict’in mucizeleri (Aziz Benedict’in Mucizeleri), 1041 ile 1044 yılları arasında Fransız keşiş tarafından yazılmıştır. André de Fleury. Bu hesapta dikkat çekici olan, olağanüstü düzeydeki detay, o zaman için alışılmadık.
Metin nasıl olduğunu anlatıyor 20.000 kişilik halifelik ordusu Torà’da (şimdiki Solsonès bölgesi, Lérida) karşı karşıya Hıristiyan ev sahibi sayıca çok üstündüoluşan 500 şövalye ve dört Katalan hikâyesinin öncülüğünde:
Halife orduları vardı geniş ve çeşitli askeri kuvvetler Orta Çağ’da piyade, süvari ve bazen de donanma birlikleriyle, genişleme ve savunma için gelişmiş taktikler kullanarak halifeliklere hizmet eden.
Torà Muharebesi’nin anlatısı aşağıdakilerle doludur: doğaüstü unsurlar. Başlangıçta Hıristiyanların izdihamıyla karşı karşıya kalan kont Besalú’lu Bernard Meryem Ana, Başmelek Aziz Mikail ve Aziz Petrus’un onlara zafer bahşedeceğini duyurarak birliklerini teşvik eder.
bir süre sonra dar bir vadiden belirleyici saldırıHıristiyanlar bir başarı elde ederler ezici zafer: Binlerce Müslümanı katlediyorlar, esir alıyorlar, ganimet ele geçiriyorlar ve hatta rapora göre halifeyi kendisi öldürmek.
Aynı gece, São Miguel tapınağında bir din adamı İtalya’da Monte Gargano’da ecstasy’ye giriyor ve Bakire ona zafer bahşettiğini doğrular Hispania’daki Hıristiyanlara dengeli bir şekilde 10.000 Müslüman öldürüldü – ve sadece bir Hıristiyan zayiatı.
Anahtar soru: Gerçekten oldu mu?
Tarihçilerin en büyük sorunu tarihsel özü ayırt etmek bu mucizeler katmanının altında diyor LBV. Josep Suñé bu konuya ihtiyatla yaklaşıyor.
Bir yandan şunu vurguluyor:büyük yanlışlık“: kanıtlanmış bir tarihsel gerçektir ki savaşta hiçbir Emevi halifesi ölmedi O dönemde Hıristiyanlara karşıydı.
Meşru halife, Hişam II dekoratif bir figürdüve gerçek güç Amírid ailesinin hajibleri (mahkeme görevlileri) tarafından kullanılıyordu: Almançor ve 1002’deki ölümünden sonra oğulları.
Ancak yazar şunu vurguluyor: Raporda siyasi ayrıntılar yer alıyor ve coğrafi Sadece bir buluş olamayacak kadar kesin. André de Fleury, kırk yıl önce Katalonya’da aynı anda hüküm süren dört kontun isimlerini doğru bir şekilde veriyor.
Ayrıca, Torà ülkesinin açıklamasıKalenin yakınında dar bir vadi bulunan, etrafı dağlarla çevrili bir ovadır. son derece doğru. “Araziye dair bu kadar kesin bilgi bana ancak iki Katalan keşişten birinin ya da çok yakın birinin, o gün oradaydı“, diye savunuyor Suñé.
Josep Suñé’ye göre bu kesinlik, Fleury de Manastırı’ndaki mevcudiyetle açıklanıyor. iki Katalan keşiş, John ve Bernatmetnin yazılmasından yirmi yıl önce.
André’nin kendisine göre Bernat, keşiş olmadan önce şövalyeydi. Büyük olasılıkla sizin doğrudan tanıklıklar veya notlar raporun ana kaynağıydı.
Tarih bilmecesi: 999 mu, 1003 mü yoksa 1006 mı?
Makalenin temel katkılarından biri savaşın olası tarihinin analizidir. Bahsedilen dört kont 993 ile 1010 yılları arasında birlikte yönetildibu da bir 17 yıllık marj. Suñé, olası senaryolar olarak bu dönemde Katalan ilçelerine yapılan üç Amírid seferini inceliyor.
İlk senaryo şu: 999 kampanyaBir baskının Pamplona, Pallars ve Manresa’ya saldırdığı. Ancak Suñé dbu seçeneği silçünkü biz Mucizeler Torà’da mağlup edilen Müslüman lider Helgaltiffa deniraynı metinde Manresa’ya saldıran kişinin adı ise Almazor.
Eğer keşiş Joan ve Bernat aynı kişiden bahsediyor olsaydı, bunun hiçbir anlamı olmazdı. çok farklı iki isim kullan.
İkinci senaryo, 1006 kampanyasıortaçağ uzmanı tarafından önerilen tarihtir Albert Benet ve Clarà. Suñé bunu reddediyor çünkü 1006 seferi Torà’dan uzaktaki Ribagorza İlçesi ile sınırlıve herhangi bir Katalan sayımının katıldığına dair hiçbir kanıt yok.
A 1003 kampanyası Suñé’nin düşündüğü seçenek bu daha iyi kurulmuş. O yılın yazında, filho de Almançor, ‘Abd al-Malik al-Muzaffarbüyük bir lansman başlattı Katalan ilçelerine yönelik cezai baskın, sınırı taciz eden kişi.
Arap kronikleri ayrıntılı olarak şunu bildiriyor: Montmagastre kalesi fethedildi ve Castelloli saldırıya uğradı. Zamanın sınır işareti boyunca bir kaleden diğerine seyahat etmek, Torà’dan geçmek neredeyse kaçınılmazdı.
Ayrıca Arap kaynakları bu sefer sırasında Endülüs kuvvetlerinin ciddi aksaklıklar yaşadı. El Muzaffer neredeyse ölüyordu Neredeyse kafatasını ezecek bir taşla vurulduktan sonra halifenin akrabası olan önemli bir Emevi veziri dönüş yolculuğunda öldü.
Suñé, “Bir Cordoba saldırısının yüksek komuta kademesinin bu şekilde vurulduğu nadirdir” diyor. Bu bir Hıristiyan hesabına uyacaktır bu aksilikleri abartıyor, liderin ölüme yakın durumunu gerçek ölüme dönüştürmek.
Albesa Savaşı’nın gölgesi
Josep Suñé’nin çalışması şunu tanıtıyor: büyüleyici bilmece: olası ilişki Albesa Savaşı1003 tarihlidir.
Ripoll manastırının yıllıklarında şöyle kayıtlıdır: Elna Piskoposu Berenguer Albesa’da öldü. İlginç olan şu ki Torà’ya sadece 10 km uzaklıkta Solsonès’in La Molsosa belediyesinde Albesa adında bir dağ sırası ve bir çöküntü vardır.
Aynı yer olabilir? Tesadüfler cezbedici, ancak Arapça bir kaynak, bazılarının Albesa olarak tanımladığı “al-Mašša”yı, Balaguer yakınındaLa Noguera bölgesinde tamamen farklı konum.
Suñé bilmeceyi çözmüyorancak açık kalan en etkileyici ve çözülmesi en zor sorulardan biri olarak konuyu açık bırakıyor.
Yazar, 1003 seferinin el-Bathà denilen yerde kamp kurdukBazıları La Noguera’daki Albesa ile ilişkilendirilir, ancak kroniklere göre hâlâ Hıristiyan topraklarındaydı.
Albesa’daki iki anais ve Torà’daki el-Bathà arasındaki bağlantı bir sır olarak kalıyor.
Josep Suñé, tüm kanıtları değerlendirdikten sonra şu sonuca varır: net bir sonuç: hiçbiri Torà’da bir savaşın varlığını inkar etmek için herhangi bir neden.
Her ne kadar André de Fleury’nin anlatımı mucizevi unsurlarla ve halifenin ölümü ya da ölenlerin sayısı gibi destansı abartılarla süslenmişse de, özü tarihsel olarak makul.
“Endülüslülerin olması çok makul. kaleyi de almaya çalıştı Torà’dan ve orada toplanmış önemli bir kont ve şövalye birliği bularak, şiddetle püskürtüldü“, diye bitirdi Suñé.