Orta Çağ’da Diş Hekimliği
Büyüler sadece şeytanları kovmak için değil aynı zamanda hastaları sakinleştirmek için de kullanılıyordu. Tıp tarihinin analizi, diş kurdu fikrinin arkasında ne olduğunu ve “hokus pokus” gibi ifadelerin gücünü ortaya çıkarıyor.
“Defol git diş kurdu, artık kan içme!” — antibiyotikler, anestezi ve röntgen ışınları tıbbın çehresini değiştirmeden çok önce, dünyanın dört bir yanındaki şifacılar hastalıkları kelimelerle bu şekilde ortadan kaldırmaya çalışıyordu.
Orta Çağ’da büyülü sözler, veba ruhları veya “şeytanlar” gibi hastalıkların veya vücut parçalarının “iblislerine” doğrudan hitap etmek için kullanılıyordu.dolaşan rahim” — karın ağrısı veya kısırlıktan suçlu Bu kişiselleştirmenin amacı, hastalığın varsayılan kaynağını tehdit etmek ve onu vücudu terk etmeye ikna etmekti.
Bu güne kadar halk hekimliğinde büyüler kullanılmaya devam ediyor. dünyadaki dini ritüellergenellikle şifalı bitkiler, masajlar ve diğer tedavilerle birlikte kullanılır.
Şeytanlara karşı savaşın
En eski örneklerden biri, büyük ölçüde günümüz Irak’ı olan antik Mezopotamya bölgesinden geliyor. MÖ 1800 civarındaki bir formülde, “diş kurdu” diş ve diş eti arasında yaşadığı ve bilgelik tanrısı Ea’nın ona “güçlü bir el” ile vurmasından önce ev sahibinin kanını içtiği anlatılır. Sorunu çözmek için, bir büyü birkaç kez okundu ve dişe iyileştirici bir merhem sürüldü. Solucan görüntüsü, diş ağrısına bir açıklama getirmenin yanı sıra, bir iblis formundaki bir düşmanın yenilmesi için bir açıklama görevi görürken, merhem iltihabı sakinleştirdi.
“Büyüler kullanılma eğilimindeydi özellikle belirli koşullar içinExeter Üniversitesi Ortaçağ Tarihi profesörü Catherine Rider, DW’ye şöyle konuştu: “Bunlara sıklıkla kanama, epilepsi, diş ağrısı ve doğumda rastlanıyor.”
Yüzyıllardır, dua ve büyücülük arasındaki fark hararetli tartışmaların konusu oldu. Rider, “Ortaçağ İngiltere’sinde Büyü ve Din” adlı kitabında din bilginlerinin, itirafçıların ve doktorların belirli bir formülün dindar bir dua mı yoksa yasak büyü mü olduğu konusunda sürekli tartıştıklarını anlatıyor. İncil’den alıntılar veya azizlerin isimlerini içeren büyülere genel olarak hoşgörü gösterilirken, gizemli hece dizilerinin çoğunlukla potansiyel olarak şeytani olduğu düşünülüyordu.
Beden ve ruh için şifa
Rider, DW’ye büyülü sözlerin esas olarak şu amaçlarla kullanıldığına dikkat etmenin önemli olduğunu söyledi: tamamlayıcı terapi ve şunu ekledi: “Ortaçağ tıp kitapları bunları genellikle içecek veya banyo gibi diğer tedavilerin yanında listeliyor, böylece uygulayıcı ve hasta hangi yaklaşımı benimseyeceğini seçebiliyordu.”
Öğretmene göre, semptomlar ve etken maddeler hakkındaki uzmanlık bilgisi büyülerle çelişmiyordu, aksine tam tersine birleştirilmişti. kapsamlı bir paket oluşturmak bedeni ve ruhu tedavi etmek için tasarlandı.
Eski tıp bile bu ikili prensibi takip ediyordu; şeytan kovucular şöyle okuyordu: ruhları uzaklaştırmak için büyü merhemler, tütsüler ve iksirler uygularken ve şifa kutsamalarını tam anlamıyla vücuda bağlamak için muska kullanırken. Dualar ve büyüler de geleneksel İslam’la birleşti. Kur’an’ın bazı ayetlerinin şifa verici olduğuna inanılarak hastaların üzerine okunur, kağıda yazılır veya hastanın içtiği suya eklenirdi.
Alternatif şifa uygulamalarını tanımlamak için sıklıkla kullanılan “hokus pokus” terimi, Latince “Hoc est enim corpus meum” (Bu benim bedenim) formülünün yansımalı bir taklididir. Bununla birlikte, sağlık profesyonelleri genellikle homeopati ve şamanizmi bir hastalık olarak değerlendirdiğinden, bu terim esas olarak aşağılayıcı bir anlamda kullanılmaktadır. etkisiz veya ezoterik.
Kelimelerin iyileştirici gücü
Bir rahip, şeytan kovucu ya da doktor tarafından otoriteyle söylenen tekrarlanan kelimeler, korkuyu azaltmakağrıyı subjektif olarak hafifletir ve hastanın zorlu tedavilere dayanma isteğini güçlendirir.
Catherine Rider, büyülü sözlerin aynı zamanda plasebo etkisine benzer şekilde hastalar için müstehcen veya psikolojik destek işlevi gördüğüne inanıyor. “Ortaçağ doktorlarının çoğu bunları bu terimlerle açıklamadı, ancak Qusta ibn Luqa adında bir ortaçağ Arap doktorunun, eğer hasta işe yarayacağına inanırsa büyülerin nasıl yardımcı olduğunu anlatan bir incelemesi var. Yani en az bir tane ortaçağ doktoru plasebo etkisini fark etti” dedi. Rider, bilim adamının MS 860 civarında plasebo etkisini zaten tanımladığını söyledi.
Bazı kültürlerde hastalıkların kızgın ruhların veya tanrıların saldırıları olduğuna inanılıyordu. Büyüler de semptomları anlaşılır bir hikayeye dönüştürdü. Hangi iblisin sorumlu olduğunu bildiklerine inananlar, acıya daha iyi katlanırım ve hatta ağrılı tedaviler.
Günümüzde ateş, diş ağrısı ve depresyon ilaçla, ameliyatla ve psikoterapiyle tedavi edilmektedir. Ancak büyünün tarihi, kriz anlarında kelimelerin ne kadar güçlü olabileceğini, görünmez ve anlaşılmaz olanı daha anlaşılır kılabileceğini gösteriyor.
Mukaddes Kitaba göre İsa, cüzamdan iyileşen bir adama şöyle dedi: “Kalk ve git; imanın seni iyileştirdi.” Büyük ihtimalle bu büyülerin gerçek mucizesi şeytanların sözde şeytan çıkarılmasıancak iyileşmenin neredeyse her zaman sağlam durma konusunda inanç gerektirdiğinin anlaşılması.