Dünyanın geri kalanında çok az görülen bir eğilim, gezegenin en Katolik bölgesinde büyüyor; Latin Amerika nüfusu inanç sahibi olmayı sürdürüyor ancak dini kurumlarla özdeşleşmiyor.
Çalkantılı değişimleriyle bilinen bir bölgede, bir fikir yüzyıllardır oldukça tutarlı kalmıştır: Latin Amerika Katoliktir.
Bölgenin 500 yılı aşkın süredir bir Katolik kalesine dönüşmesi, Arjantinli Jorge Mario Bergoglio’nun ilk Latin Amerika Papası seçildiği 2013 yılında zirveye ulaşmış gibi görünüyordu. Bir zamanlar misyonerlerin ileri karakolu olan Latin Amerika, artık Katolik Kilisesi’nin kalbidir. Pansiyon 575 milyondan fazla sadık – dünyadaki tüm Katoliklerin %40’ından fazlası. Sonraki en büyük bölgeler ise her biri dünyadaki Katoliklerin %20’sini barındıran Avrupa ve Afrika’dır.
Ancak bu Katolik hakimiyeti altında bölgenin dini panoraması değişiyor.
İlk olarak Protestan ve Pentekostal gruplar önemli bir büyüme yaşadı. 1970 yılında Latin Amerikalıların yalnızca %4’ü kendisini Protestan olarak tanımlıyordu; 2014 yılında bu oran neredeyse %20’ye yükseldi.
Ancak Protestanların sayısı artarken bile başka bir eğilim sessizce zemin kazanıyordu: Latin Amerikalıların payı giderek artıyor. kurumsal inancı tamamen terk etmek. Ve bölgedeki dini gerileme, başka yerlerde gözlemlenen kalıplardan şaşırtıcı bir farklılık gösteriyor. Her ne kadar daha az sayıda Latin Amerikalı kendini bir din ile özdeşleştirse ya da ibadet hizmetlerine katılsa da, kişisel inanç hâlâ güçlü.
Dini düşüş
2014 yılında Latin Amerikalıların %8’i şunları söyledi: herhangi bir dini yok. Bu sayı, din olmadan büyüyen insanların yüzdesinin iki katıdır; bu da büyümenin yeni olduğunu ve yetişkinlikte kiliseyi terk eden insanlardan kaynaklandığını göstermektedir.
Ancak o zamandan beri Latin Amerika’daki dini değişime ilişkin kapsamlı bir çalışma mevcut değildi. Eylül 2025’te yayınlanan yeni araştırma, yirmi yıllık araştırma verileri 17 Latin Amerika ülkesinde 220.000’den fazla katılımcıya. Bu veriler, Vanderbilt Üniversitesi tarafından her iki yılda bir gerçekleştirilen ve demokrasi, yönetişim ve diğer sosyal konulara odaklanan büyük bir bölgesel araştırma olan AmericasBarometer’dan geliyor. Ülkeler arasında ve zaman içinde din hakkında aynı soruları sorarak, değişen kalıplara dair son derece net bir görüş sunuyor.
Genel olarak herhangi bir dini bağlılığı olmadığını beyan eden Latin Amerikalıların sayısı 2004’teki %7’den 2023’te %18’in üzerine çıktı. Hiçbir dine bağlı olmadığını beyan edenlerin oranı 17 ülkeden 15’inde arttı ve yedisinde iki katından fazla arttı.
Ortalama olarak, Güney Amerika’daki insanların %21’i Meksika ve Orta Amerika’da bu oran %13 iken, hiçbir dine bağlı olmadıklarını söylüyorlar. Uruguay, Şili ve Arjantin bölgedeki en az dindar üç ülkedir. Guatemala, Peru ve Paraguay geleneksel olarak en dindar olanlardır ve %9’dan azı kendilerini herhangi bir bağlantısız olarak tanımlamaktadır.
Araştırmacıların dini gerilemeyi ölçmek için sıklıkla kullandıkları bir diğer soru da insanlar ne sıklıkla kiliseye gider. 2008’den 2023’e kadar ayda en az bir kez kiliseye giden Latin Amerikalıların oranı %67’den %60’a düştü. Hiç katılmayanların oranı da %18’den %25’e çıktı.
Kuşak deseni dikkat çekicidir. 1940’larda doğanların yarısından biraz fazlası düzenli olarak kiliseye gittiklerini söylüyor. Sonraki her nesil bir sunum sunar daha dik düşüş1990’larda doğanlar için bu oran sadece %35’e ulaşıyor. Dini bağlılık da benzer bir gidişat gösteriyor; her nesil bir öncekine göre daha az bağlı.
Kişisel dindarlık
Ancak yeni bir çalışmak aynı zamanda daha az kullanılan, farklı bir hikaye anlatan bir dindarlık ölçüsünü de inceledi.
Bu ölçü “dinin önemi”dir: İnsanların dinin günlük yaşamlarında ne kadar önemli olduğunu söylemeleri. Bunu şöyle düşünebiliriz “kişisel” dindarlıkcemaatlere ve resmi mezheplere bağlı “kurumsal” dindarlığın aksine.
Latin Amerika’da kiliseye katılım gibi genel dini önem de yüksektir. 2010 yılında yaklaşık %85 Verileri analiz edilen 17 ülkeden Latin Amerikalıların oranı, dinin günlük yaşamlarında önemli olduğunu belirtti. Yüzde 60’ı “çok”, yüzde 25’i “biraz” dedi.
2023 yılında dini “biraz önemli” bulanların oranı yüzde 19’a düşerken, dini “biraz önemli” bulanların oranı yüzde 19’a düştü. “Çok önemli” oranı %64’e çıktı. Dini bağlılık ve kiliseye katılım azalsa da, dinin kişisel önemi artıyordu.
Dinin önemi, dini bağlılık ve kiliseye katılım ile aynı nesilsel modeli göstermektedir: yaşlı insanlar gençlere göre daha yüksek düzeyler bildirme eğilimindedir. 2023 yılında, 1970’lerde doğanların %68’i dinin “çok önemli” olduğunu söylerken, 1990’larda doğanlarda bu oran %60’tı.
Ancak aynı yaştaki insanları karşılaştırdığımızda durum tersine dönüyor. 1970’lerde doğanların 30 yaşında olanların %55’i dini çok önemli olarak değerlendirdi. Bu oranı 1980’lerde doğan Latin Amerikalılar arasında %59, 1990’larda doğanlar arasında ise %62 ile karşılaştırın. Bu eğilim devam ederse, genç nesiller eninde sonunda önceki nesillere göre daha büyük bir kişisel dini bağlılık sergileyebilir.
Bağlılık ve inanç
Latin Amerika’da gördüğümüz şey parçalı bir dinsel gerileme modelidir. Dini kurumların otoritesi azalıyor; bir inancı olduğunu iddia eden insan sayısı azalıyor; hizmetlere daha az kişi katılıyor. Ancak kişisel inanç azalmıyor. THE Dinin önemi sabit kalıyorve hatta büyüyor.
Bu model, kurumsal gerileme ile kişisel inancın el ele gitme eğiliminde olduğu Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nde gözlemlenen modelden oldukça farklıdır.
Latin Amerika’da dinsiz insanların %86’sı Tanrı’ya veya daha yüksek bir güce inandıklarını söylüyor. Bu oran Avrupa’da sadece %30 ve Amerika Birleşik Devletleri’nde %69’dur.
Dinsiz Latin Amerikalıların önemli bir kısmı ayrıca meleklere, mucizelere ve hatta İsa’nın geri döneceğine inanıyor yaşamları boyunca Dünya’ya.
Başka bir deyişle, birçok Latin Amerikalı için dini etiketi terk etmek veya kiliseye gitmeyi bırakmak inancı terk etmek anlamına gelmez.
Bu tuhaf desen, Latin Amerika’nın eşsiz tarihini ve kültürünü yansıtıyor. Sömürge döneminden bu yana bölge, dini geleneklerin bir karışımı tarafından şekillendirilmiştir. İnsanlar genellikle yerli inançların, Katolik uygulamalarının ve daha yeni Protestan hareketlerin unsurlarını birleştirerek, kişisel inanç biçimleri bunlar her zaman tek bir kiliseye veya kuruma tam olarak uymaz.
Kırsal bölgelerde rahiplerin sayısı genellikle az olduğundan Katoliklik, Kilise’nin doğrudan denetiminin çok az olduğu birçok toplulukta gelişti. Ev içi ritüeller, yerel azizlerin ve din dışı liderlerin festivalleri, dini yaşamın daha bağımsız şekillerde şekillenmesine yardımcı oldu.
Bu gerçek, bilim adamlarının genel olarak dini değişimi ölçme biçimine meydan okuyor. Batı Avrupa verilerinden geliştirilen, dini gerilemeyi ölçmeye yönelik geleneksel çerçeveler, büyük ölçüde dini bağlılığa ve kiliseye katılıma dayanmaktadır. Ancak bu yaklaşım, resmi yapılar dışındaki canlı dindarlığı göz ardı ediyor ve bilim adamlarını yanlış sonuçlara götürebiliyor.
Kısacası Latin Amerika bize kurumlar çöktüğünde bile inancın gelişebileceğini hatırlatıyor.