İşgal altındaki Batı Şeria’daki Beyt Sahour’daki Çoban Tarlası’ndan bir milden daha az bir mesafede büyüdüm; Luka İncili’ne göre İsa’nın doğum haberinin ilk kez ilan edildiği yamaç. Ailem için bunlar İncil’deki uzak manzaralar değildi. Günlük hayatımızın fonuydular: Oynadığımız zeytinlikler, bakımını yaptığımız teraslar, inancımızın, kimliğimizin kök saldığı topraklar.
Bugün hayatımda ilk kez beni yetiştiren toplumun ayakta kalamayacağı korkusunu hissettim.
Son haftalarda yeni bir yasa dışı İsrail yerleşim karakolu ortaya çıktı. kuruldu Beit Sahour’un kenarında. Kasabanın çocuk hastanesi, kültür merkezi ve kamusal alanlar için kullanmayı umduğu alanda karavanlar ve inşaat ekipmanları ortaya çıktı; bu projeler, uluslararası bağışçılar tarafından desteklenen ve yüzyıllardır varlığını sürdüren Hıristiyan topluluğunu güçlendirmeyi amaçlayan projelerdi. Bunun yerine, bu planlar artık askıya alındı ve yakınlarda yaşayan aileler belirsizliğe, artan gerilime ve daha fazla yerinden edilme olasılığına hazırlanıyor.
Diğerleri bu yerleşimlerin hukuki ve siyasi sonuçlarını belgeledi. Benim endişem daha kişisel ve daha acil: Bugün olup bitenler, Beytüllahim bölgesindeki Hıristiyan varlığının sürekliliğini soyut olarak değil somut olarak tehdit ediyor.
Beit Sahour, Batı Şeria’daki çoğunluğu Hıristiyan olan son kasabalardan biri. Ailelerimiz Ortodoks, Katolik ve Evanjeliktir. Birlikte ibadet ediyoruz, geleneklere göre evleniyoruz ve Hıristiyan tarihinin ilk yüzyıllarına kadar uzanan bir mirası paylaşıyoruz. Ancak birçok Filistin topluluğu gibi bizim de toprağımız ve bununla birlikte zamanımız da tükeniyor.
Onlarca yıl süren müsadere, ayırma duvarı ve yerleşim yerlerinin genişletilmesi nedeniyle kasabamızın yalnızca küçük bir kısmı Filistinlilerin inşaatına açık durumda. Ev inşa etmek isteyen gençler çoğunlukla bunu yapamıyor. Anne-babalar çocuklarının geleceği konusunda endişeleniyor. Atalarının topraklarında kök salmak isteyen aileler, ayrılmayı tek geçerli yol gibi gösteren engellerle karşı karşıya kalıyor.
Böylece topluluklar yok oluyor. İnanmayı bıraktıklarından değil, gelişmek için gerekli koşullar, İsrail’in topraklarını işgal etmesiyle sürekli olarak ortadan kaldırıldığı için.
Dünyanın dört bir yanındaki, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri’ndeki pek çok Hıristiyan için bu durum gerçek bir kafa karışıklığı yaratıyor. Şunu sık sık duyuyorum: “İsrail’i destekliyoruz çünkü Yahudi halkını önemsiyoruz. Onların bir daha zarar gördüğünü, yerinden edildiğini veya tehlikeye atıldığını görmek istemiyoruz. Peki Filistinli Hıristiyanlar kendilerinin de acı çektiğini söylediğinde ne yapacağız?”
Bu vicdanın ve tarihin şekillendirdiği samimi bir sorudur. Ancak yine de acı verici bir yanlış anlaşılmayı ortaya çıkarıyor: Yahudi güvenliğini desteklemenin başkalarının mülksüzleştirilmesine hoşgörü gösterilmesi gerektiği veya Filistinlilerin acılarını kabul etmenin Yahudilerin güvenliğini tehdit ettiği fikri.
Değil. Hiçbir zaman olmadı.
Yahudilerin güvenliğine yönelik istek meşru ve son derece önemlidir; özellikle de Holokost dehşetiyle doruğa ulaşan yüzyıllarca süren Yahudi karşıtlığından sonra. Hiçbir inançlı insan, Yahudi topluluklarının savunmasızlığına asla kayıtsız kalmamalıdır.
Ancak Filistinli Hıristiyan ve Müslüman aileler topraklarını kaybederken, artan şiddetle karşı karşıya kalırken veya geleceklerinin daraldığını görürken Yahudilerin güvenliğini teyit etmek sessizliği gerektirmez. Bir kişinin güvenliği diğerinin güvensizliği üzerine inşa edilemez. Bizden bir çocuğun onuru ile diğerinin onuru arasında seçim yapmamızı isteyen hiçbir ahlaki çerçeve (Hıristiyan, Yahudi ya da laik) yok.
Aksine, İncil’deki derin gerçek, adaletin bölünmez olduğudur. Bir topluluğun diğerini koruma hakkını kısıtladığımızda sonuçta her ikisi de zarar görür.
Ancak Batı’daki pek çok kilise, Filistinli Hıristiyanlar seslerini yükselttiğinde çoğu zaman sessiz kalıyor. Her Aralık ayında Amerikan cemaatleri, Beytüllahim bölgesindeki birçok ailenin topraklarında kalmak için mücadele ettiğini kabul etmeden Beytüllahim hakkında şarkı söylüyor. Hacılar, nesiller boyu orayla ilgilenen insanlara ne olduğunu sormadan Çoban Tarlasını ziyaret ederler.
Bu sessizlik kasıtlı bir kötü niyet değildir. Çoğu durumda bu, partizan görünme korkusundan ya da Filistinlilerin acıları hakkında konuşmanın Yahudi güvenliğine verilen desteği baltalayacağına dair yanlış inançtan kaynaklanıyor.
Ancak sessizliğin sonuçları vardır. Bazı hayatların daha az önemli olduğuna dair söylenmemiş bir mesaj gönderir. Kilisenin ahlaki güvenilirliğini zayıflatır. Ve bu durum benimki gibi toplulukların (Bethlehem’in tepelerinde 2000 yıldan fazla süredir yaşayan Hıristiyan ailelerin) ait oldukları küresel yapı tarafından terk edilmiş hissetmelerine neden oluyor.
Beyt Sahur’da olup bitenler sadece siyasi bir çatışma değil. Bu, Hıristiyan hikâyesinin başladığı yerdeki insan onuru ve Hıristiyan tanığın geleceği meselesidir. Beytüllahim bölgesindeki Hıristiyan cemaati yok olursa, kayıp sadece Filistinlilerin olmayacak. Bu, küresel Kilise ve müjdenin doğduğu yerin devamlılığını önemseyen herkes için bir kayıp olacaktır.
Bu tarlalardan bir milden daha az uzakta büyüdüm. Neyin tehlikede olduğunu biliyorum. Ve Amerikalı Hıristiyanların aynı anda iki gerçeğe sahip olabileceğine inanıyorum: Yahudi halkının güvenliği hak ettiği ve Filistinli Hıristiyan toplulukların kendi topraklarında korkusuzca yaşamayı hak ettiği.
Bu halklar arasında bir tercih değildir. Bu, adalet ile kayıtsızlık arasında bir seçimdir.
Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin yayın politikasını yansıtmayabilir.