Tânia rego / nis
Hayir Bey ve Murad IV, kahveden korkan ilk liderlerdi. Potansiyel komplo salgınlarına yol açarak siyasi tartışmaya bir uyarıcı olduğundan korkuyorlardı. Ayrıca, bu saf olmayan bir içecek olarak görülüyordu.
O kafe Bizi teşvik edin, bizi özgür bırakın, bizi daha “asi” hale getirin.
Osmanlı İmparatorluğu’nda Sultan’ın hükümdarlığı sırasında bu isyanı tam olarak içermekti. Murad IV (1623-1640) İstanbul’da İmparatorluğun Başkenti Kahve tüketimi yasaklandı.
Sultan, otoriterliği ve ahlaksız ve sosyal açıdan rahatsız edici davranışlar olarak gördüğü şeyi sona erdirme çabaları tarafından hatırlanır. Bu aktiviteler arasında kahve içmekti.
Sayıldığı gibi Özel KavaMurad IV’ün kahveyi yasaklama kararı çeşitli faktörlerden etkilendi. Birincisi, Konstantinopolis Kafeleri (günümüz istanbul) İnsanların siyaseti tartışmak ve hükümeti eleştirmek için topladığı yerler.
Sultan, bu toplantıların hükümetine karşı ajitasyon ve komploya yol açabileceğinden korkuyordu.
İkincisi, bazı İslami akademisyenler alkol gibi kahvenin sarhoş edici etkilere sahip olduğuna inanıyorlardı, bu yüzden yasaklanmalıdır. Ayrıca, kahve bir “Şüpheli madde”, zihin durumunu değiştirebilen.
Murad IV, tütün ve alkolle birlikte sıkı bir kahve yasağı uyguladı. Yasağı aşırı önlemlerle uyguladı, hatta sipariş Kahve tüketmeye yakalananların infaz edilmesi.
Aynı derginin söylediği gibi, Murad IV askerleri Suçlular arayan Konstantinopolis sokaklarında devriye gezdi. Şiddetli önlemlere rağmen, ticaret Kahve gizli kaldı Ve kafeterya gizli çalıştı.
1640 yılında Murad IV’ün ölümünden sonra yasak yavaş yavaş yükseldi ve Kafeler popüler sosyal kurumlar olarak yeniden ortaya çıktı.
Kahve (Türk), günümüzde, geçmişte olanların aksine, Türkiye’nin bir sembolü ve merakla Ülkeyi ziyaret edenler için “zorunlu” etkinlik.
Ancak… Murad IV kahveden korkan ilk kişi değildi.
Özel Kava’ya göre, kahveyi yasaklamaya yönelik ilk girişim Mekke, 1511’de. Şehir, dini ticaret ve hacın yoğun bir merkeziydi ve kahve sakinleri arasında son derece popüler hale geldi.
Ancak, bu popülerlik aynı zamanda dini yetkililerin dikkatini çekti. Cafes, sedition ve ahlaksız davranış yerleri olarak gördü.
O zaman Mekke Valisi, Hayır Beyözellikle kafeler hakkında endişeliydi. İktidardaki yetkililere karşı muhalefete yol açabilecek siyasi tartışmaları teşvik ettiklerine inanıyordu. Dahası, o zaman kahvenin teşvik edici etkilerinin insanları daha fazla yaptığı düşünülüyordu. isyancı davranışlara eğilimli.
Hayir Bey, 13 yaşındaki bir kararnamede kahvenin yasallığını incelemek için İslami bir hukukçu konseyi topladı. . Konsey kahve ilan etti haram (yasak) ve tüketimini yasaklayarak bir ferman yayınladı. Mekke’nin kafesleri kapatıldı ve Kahve tüketicileri kovalandı.
Kahvenin toplum için bir tehlike olmasına rağmen, Hayir Bey ve Murad IV bu teoriyi dayatmak isteyen tek kişi değildi.
Örneğin, on yedinci yüzyılın başlarında, ürünün Avrupa’ya yayılmasıyla Katolik Kilisesi kahveye güvenmeye başladı. Din adamlarının bazı üyeleri onu bir “Müslüman içecek” ve Hıristiyanlar arasındaki popülaritelerini onaylamadı.
Bile vardı Kahvenin bir şeytanın yaratılışı olduğu teorileriinsanları gerçek inançtan uzaklaştırmak amacıyla.
Ertesi yüzyılda, İsveç’te Rei Gustavo III1771’den 1792’ye kadar yöneten, Krallığınızdaki kahvenin popülaritesi konusunda endişeliydim. Kahve tüketiminin zararlı sağlık Ve deneklerinin onu içmesinden caydırmaya çalıştı.
Gustavo 3 Kahveye vergileri tırmandıtüketimi azaltmak için.
Bakışını kanıtlamak için (denemek) Gustavo III, ölüm cezasına çarptırılan iki ikiz yaşadı. İkizlerden biri her gün kahve içmek zorunda kaldı; ve diğer çay.
Deneyim, kahvenin insan organizması üzerindeki zararlı etkilerini göstermelidir, ancak Çay içen sicim önce ölen şeydi.
