Yeni bir çalışma, İncil’deki ilk haritanın, 500 yıl önce yanlış şekilde basılmasına rağmen, günümüzde sınırlar hakkındaki düşüncelerimizi hala etkilediğini ortaya koyuyor.
Nathan MacDonald, teoloji profesörü Cambridge Üniversitesiİncil’in 1525’ten kalma nadir bir kopyasında yayınlanan haritayı analiz etti.
Kutsal Toprakları, yani İncil’deki olayların gerçekleştiği iddia edilen Orta Doğu’nun saygın bölgesini gösteriyor.
Doğusunda Akdeniz’i gösteren bu fotoğraf coğrafi olarak kesinlikle doğru değil. Filistin Batıdan ziyade belirgin bir şekilde Avrupai görünümlü bir manzaraya sahiptir.
Ancak, açıkça işaretlenmiş bölgesel ayrımlara sahip haritalar oluşturmak bir devrime yol açtı ve insanların arazinin sınırlara ayrılabileceğini takdir etmelerini sağladı.
Profesör MacDonald’a göre kenarlıklı haritalar 1525’ten önce yayınlanmıştı ancak İncil’de yayınlanmamıştı.
Daily Mail’e şunları söyledi: ‘Haritaları bölgelere bölmek, erken modern haritalarda bir yeniliktir ve giderek yaygınlaşmaktadır ve bugün her yerde mevcuttur’.
‘Bu harita aynı zamanda yayıncılığın en büyük başarısızlıklarından ve zaferlerinden biridir.’
Christopher Froschauer’in 1525 tarihli Eski Ahit’inden çok azı dünya çapındaki kütüphanelerde günümüze ulaşmıştır. Trinity College Cambridge’in Wren Kütüphanesi hayatta kalan nadir insanlardan biriyle ilgileniyor (resimde)
Kutsal Toprakların (İsrail ve Filistin bölgesi) bu haritası Alman Rönesans ressamı Yaşlı Lucas Cranach tarafından çizilmiştir.
Zürih, İsviçre merkezli bir kitap matbaası olan Christopher Froschauer tarafından yayınlanan 1525 tarihli Eski Ahit İncilinde katlanmış olarak yer aldı.
Christopher Froschauer’in 1525 tarihli Eski Ahit’inin çok azı dünyanın dört bir yanındaki kütüphanelerde hayatta kalmıştır, ancak Trinity College Cambridge’in Wren Kütüphanesi’nde bunlardan biri bulunmaktadır.
Harita İsrail’in 12 Tarihsel Kabileye Bölündüğünü gösteriyor: Reuben, Levi, Yahuda, Dan, Naftali, altta, Aşer, İsisakar, Zebulun, Yusuf ve Benyamin.
12 kabile, Tanrı’nın seçilmiş halkının temelini ve ‘her şeyin Hıristiyanlar tarafından miras alınmasını’ temsil ediyor; bu da onu ‘önemli sembolik rezonansın’ haritası haline getiriyor.
Profesör MacDonald Daily Mail’e şunları söyledi: ‘İncil’deki Yaratılış kitabında İsraillilerin İbrahim’in torunu Yakup’un 12 oğlunun soyundan geldiği söyleniyor.
‘Vaat Edilen Toprakların farklı kısımları daha sonra farklı kabilelere tahsis edilecek.
‘Hıristiyanlık içinde kabilelerin dili benimsendi, böylece Hıristiyanlar Yahudiler yerine İbrahim’in gerçek mirasçıları olduklarını iddia edebilirlerdi.’
Cambridge Üniversitesi’nden teoloji profesörü Nathan MacDonald, Cranach’ın katlanır haritasının dahil edilmesinin İncil tarihinde çok önemli bir an olduğunu savunuyor
Christopher Froschauer’in 1525 tarihli Eski Ahit’inden çok azı dünyanın dört bir yanındaki kütüphanelerde hayatta kalmıştır, ancak Trinity College Cambridge’in Wren Kütüphanesi’nde bunlardan biri bulunmaktadır.
Harita aynı zamanda İsrailoğullarının Mısır’dan Vaat Edilmiş Topraklara olan 40 yıllık yolculukları sırasında durdukları ‘çölde gezinti istasyonları’nı da gösteriyor.
Profesör MacDonald’a göre harita daha önce gelenlerin fikirlerini ödünç almıştı. İsrail topraklarını net arazi şeritlerine bölen eski ortaçağ haritaları örneğini takip ediyordu.
Profesör MacDonald Daily Mail’e şunları söyledi: ‘Bizim aşina olduğumuz modern haritalar (enlem ve boylam gibi) 1480’lerden beri basılıyordu.
‘Bunlar ilk basılan en popüler kitaplardan bazılarıydı, ancak en zenginlerle sınırlı olabilecek pahalı ve prestijli öğelerdi.’
Ancak 1525’te İncillerin haritalarla basılması bir yenilikti.
O zamanlar harita yapımcılarının bu bölgelerin sınırlarının ne olabileceğine dair son derece sınırlı bilgisi vardı, dolayısıyla hatalı olması kaçınılmazdı.
The Journal of Theological Studies’de yayınlanan makalesinde Profesör MacDonald, Cranach’ın haritasının dahil edilmesinin İncil tarihinde çok önemli bir an olduğunu ve daha fazla tanınmayı hak ettiğini savunuyor.
En büyük mirası, insanların sınırlar hakkında düşünmeye başlamasına nasıl katkıda bulunduğu olabilir.
Sınırları, bir ulusun nerede başlayıp diğerinin nerede bittiğini gösteren günümüzün daha ‘siyasi’ haritalarından ziyade, Hıristiyanların sahip olması gereken manevi mirası tasvir ediyordu.
Cranach’ın haritası, İsrail topraklarını net arazi şeritlerine bölen eski ortaçağ haritalarının (İncil’de yayınlanmayan) örneğini takip ediyordu. Resimde, Ptolemy’nin Cosmographia’sının 1480’lerden kalma yeniden basımından ‘Kutsal Toprakların Modern Haritası’
Akademisyen Daily Mail’e şunları söyledi: ‘Kutsal Toprakları kabile bölgelerine bölmek, sınır çizgilerinin kastedildiği gibi siyasi egemenlik anlamına gelmiyordu, ancak kutsal yerlere ve Yahudiliğin dini mirasına yönelik dini iddiaları iletiyordu.’
‘Aslında, birkaç yüzyıl boyunca haritalardaki sınırlar çok farklı bir anlama gelmeye başladı; manevi miras değil, siyasi egemenlik.
Elbette İncil’in uzun tarihindeki tek büyük değişiklik bu değildi.
Daha iyi bilinen değişiklikler arasında kaydırmadan ‘kodeksi’ne geçiş yer alıyor; bu, artık birbirine bağlı sayfa yığınından oluşan modern kitap olarak bildiğimiz şey.
Ayrıca 13. yüzyılda ilk taşınabilir tek ciltlik İncil (Paris İncili) yaratıldı ve 16. yüzyılın ortalarından itibaren bölümler ve ayetler eklendi.
Günümüze hızlı bir şekilde ilerlersek, dijital devrim aynı zamanda insanların Kutsal Kitapla karşılaşma biçimini de değiştiriyor.
Profesör MacDonald, ‘Birçok kişi İncil’i, İncil’e eşlik eden bazı geleneksel unsurların (haritalar gibi) olmadığı elektronik bir metin olarak görüyor’ dedi.
‘Farklı izleyicilere yönelik çeşitli İnciller (gençlere yönelik İnciller, kadın ve erkeklere yönelik İnciller) hızla çoğalıyor ve bunlar genellikle farklı girişlere, kenar çubuklarına, çizelgelere ve kılavuzlara sahip.
‘İncil hiçbir zaman değişmeyen bir kitap olmadı; sürekli değişiyor.’