Kutsal Örtü’e dayanarak yapay zeka tarafından yapılan İsa’nın yüzünün rekreasyonu.
Yeni çalışma, Turin örtüsünün 1989’dan itibaren karbon tarihinde olan bir heykeli kapsadığını gösteriyor.
Hıristiyanlık, kutsal örtü (veya Turin örtüsü), çarmıha gerilmesinden sonra İsa’nın bedenini içeren kumaş olduğunu, ancak yeni bir çalışma olduğunu söylüyor, yayınlanmış Bu Pazartesi dergide Arkeometriuzun zamandır inanca inanıyor.
Brezilya soruşturması, Cicero Moraesörtü görüntüsünün üç boyutlu bir insan vücuduyla temas ederek yaratılamayacağını garanti eder. Görüntünün bir heykel düşük kabartma.
Tarihi yüz rekonstrüksiyonlarında uzmanlaşmış Brezilyalı tasarımcı Dijital Modelleme ve 3D Yazılım kanıtlamak için. Üç boyutlu bir insan vücuduna yerleştirildiğinde, düşük kabartmalı bir heykel üzerine yerleştirildiği karşısında bir dokunun davranışını karşılaştırdı.
Sonuçlar, örtüde gözlemlenen paternin, bezin düz bir düz yüzeye nasıl uyum sağladığı ile daha uyumlu olduğunu gösterdi.
Moraes, “Turin’in örtüsündeki görüntü düşük bir rahatlama matrisiyle daha tutarlıdır.” Canlı Bilim. “Bu tür bir matris ahşap, taş veya metalden yapılmış ve sadece temas bölgelerinde pigmentli (hatta ısıtılmış), gözlemlenen deseni üretmiş olabilir.”
Örtü ve onu çevreleyen tarihin doğruluğu tartışmalı On dördüncü yüzyılın sonlarında keşfinden beri.
EM 1989bir radyokarbon tarihleme, oyunun, o zamanlar Avrupa’da yaygın olan düşük kabartma-oyulmuş kafalarda yaygın olan dini temsiller, şimdi Brezilya’nın keşfi ile çakışan 1260 ve 1390 arasında üretilen bir medievel eserden daha fazlası olmadığını gösterdi.
Uygulamada, Moraes iki dijital model yarattı: üç boyutlu bir insan vücudu ve düşük kabartmalı bir versiyon. Her ikisini de sanal kumaşla örtme eylemini simüle ederek, sadece düşük duruş modelinin 1931’de fotoğraflanan örtüye benzer bir görüntü oluşturduğu sonucuna vardı. Üç boyutlu modelde, görüntü bozulmalara, Moraes’in dublajını attı. “Agamémenon Maskesinin Etkisi”, Gerçek bir yüze basıldığında şekli uzatılan Yunan morg maskesini ima ederek.
Yazar, “üç boyutlu bir insan vücudunun bir izlenimi olması için uzak bir olasılık olmasına rağmen, yeterli bilgiye sahip sanatçıların veya heykeltraşların böyle bir parça yaratabileceğini düşünmek mantıklıdır” diyor.
