İtibarı mahvedebilir. Davranışı haklı çıkarabilir. Eğlenceli. Ve birçoğu için bu “günah”. Antropologlar yıllardır “dedikodu” un farkındalar.
Cassuvilde, antropologların çoğu kültürde kentsel alanlardan uzak kırsal ve tarım alanlarına kadar gözlemledikleri bir davranıştır.
“Tüm insanlar tüm kültürlere sarılırDoğru koşullar göz önüne alındığında, ”diyor Washington Üniversitesi Evrimsel Antropoloji Profesörü Nicole Hagen Hess.
Saralamayı düşündüğümüzde, birinin kötü niyetle sırtında konuştuğunu hayal edebiliriz. Ancak Hess daha geniş bir görüş getiriyor. Cascuvilde araştırmacıya göre herhangi bir “itibar için ilgili bilgiler” alışverişidir.
Bu yaklaşım, arkadaşların, ailenin, meslektaşlarının ve hatta rakiplerin bizim hakkımızda söyledikleri anlamına gelebilir – ama aynı zamanda haberlerde söylenenleri ve hatta bir spor etkinliğinin sonuçlarını da içerir.
“Benim tanımıma göre, üzerinde cassuvil olan üçüncü bir kişiye sahip olmaya gerek yok – önünüzde olabilirler.” “Eğer onun hakkında konuşuyorsanız, kıyafetleri hakkında ne düşündüğün ya da ne yaptığınızdan bahsediyorsanız, onu sarma olarak görürüm.”
Fakat neden böyle davranmak için evrimleştiler, araştırmacılar arasında tartışılmaya devam eden bir konudur. İşte bazı ana teoriler.
Bağlamak
Cascuvilde’nin toplumda olumlu bir rol oynayabileceği fikri, Robin Dunbar, Evrimsel antropolog.
Teorinize göre, primatlar arasında sosyal hijyen (tımar) Hem hijyenik hem de sosyal davranıştır. Bağları güçlendirmenin yanı sıra, çatışmalardan sonra telafi etmek, gerilimleri hafifletmek ve her primatın sosyal hiyerarşideki konumunu oluşturmak için de kullanılabilir.
Bu süreç olarak bilinir tahsisat – Karşılıklı temizlik – Aynı türün hayvanları arasında yapılır.
Ancak, insanların saçları olmadığından, sarma ve dönen konuşma, allogoromingin modern insan eşdeğeri olabilir, bağlar yaratmaya hizmet eder, akranları arasında hiyerarşiler oluşturur ve güvenmeyen ve güvenmeyenler gibi sosyal bilgiler alışverişi yapabilir. Dunbar’a, Dil, insanların onu kovmasına izin vermek için bile gelişmiş olacak.
ABD’deki Dartmouth Üniversitesi’nde yapılan 2021 çalışmasında, araştırmacılar bir araya gelen insanların sadece birbirlerinin görüşlerini etkilemekle kalmayıp aynı zamanda süreç boyunca daha da yakınlaştığını buldular.
“Katılımcıların bir yakınsama hissi Araştırmacılar, birbirlerinin yanı sıra, karşılıklı davranışları ve perspektifleri etkilemeye hizmet eden bir ‘paylaşılan gerçeklik’ yaratmak ”diye yazdı.
Ayrıca, Cascuvildece’nin bir grup ortamında işbirliğinin teşvik edilmesine yardımcı olduğunu ve katılımcıların kendi aralarında sarma fırsatı bulduklarında bir grup oyununa para katmaya daha istekli olduklarını kaydetti.
“Cassuvilde monolitik bir yapı değil ve popüler sezgilerimizle ilgili nafile ve asılsız konuşmanın sınırlı tanımından daha karmaşıktır.”
Kelsey McKinney, birkaç kişinin Cassacuvilde hikayelerini paylaştığı Podcast Normal Dedikodu’nun kuruluşu, iyi bir hikayenin yabancıları nasıl yaklaştırabileceğini biliyor. Covid-19 pandemi başladığında ve insanlar tecrit etmeye zorlandığında, hikayelere ihtiyaç daha da arttı.
“Muhteşem olduğumuzu fark ettim” diyor ev sahibi. “Hayatımızın çoğu ve dünyayı algılama şeklimiz kendimize anlattığımız anlatılardır ve Wrap bu anlatılardan biridir. Birbirimize kim olduğumuzu anlatıyoruz ve bu nedenle doğal bir risk var, aynı zamanda birçok iyi şey” diyor.
Hayatta kalma
İnsanlar kendilerini ve potansiyel tehditlerin etrafındaki kişileri korumayı öğrenmek için milyonlarca yıl boyunca gelişti. Bazı kadınlar için Cassuvilde, bu hayatta kalma stratejisinde, özellikle de tehlikeli ilişkiler olarak tehditlerle karşılaştıklarında hayati bir araçtır.
Nicole Hagen Hess, “Kadınlar bir erkekle yüzleşmek söz konusu olduğunda açık fiziksel dezavantajlı. Özellikle kadın akrabalar ve yakın müttefiklerle paylaşmak isteyen önemli bilgilerdir.”
Hayatta kalma ve toplumdaki yerimiz de güçlü bir şekilde bağlı itibar. Kötü bir üne sahip olmak yıkıcı olabilir, diye açıklıyor Hess. Sosyal konumunuza zarar verebilir, ekonomik fırsatları sınırlandırabilir ve hatta gıda gibi kaynaklara erişebilir. “İnsanlar size olumsuz sarılma yaydığında, gerçekten önemli hasara neden olabilir” diyor.
Hess, cassacuvelice’nin de bir sosyal kontrol şekli Birinin bir hiyerarşideki konumunu korumak veya iyileştirmek için kullanılır. İnsanlar sosyal ağlarında algılanma şeklini yönetmeye çalışıyor ve bu nedenle birbirlerini sarma yoluyla parlatıyor. Ayrıca kendi itibarlarını korumak ve bazen rakipleri zayıflatmak için kullandıklarını da ekliyor.
Diyerek şöyle devam etti: “İnsanlar türlerinin diğer üyeleriyle doğal olarak rekabet ediyor ve çatışma kurtulmayacağımız bir şey.”
Eğlence
Çoğu insan için Cassacuvilde zararsız bir eğlence gibi görünebilir. Podcaster, “Bu, uzmanlaştığım bu tür bir sargı” diyor.
Temaya olan ilgisi – ve hikayeler anlatma tutkusu – dini bir evde büyüdüğü gerçeğinden geliyor, burada ona sarmanın bir günah.
“İyi sargı, hemen ağzınızdan başka birine çıkan bir şey” diyor. Ve sarmayan bir dünya neye benzeyecekti? “Aman Tanrım. Bist,” diye gülüyor.
Hess, eğlence, hayatta kalma veya sosyal bağlarla, hayatlarımızda bir sabit haline geldi-atılmaması gereken “evrensel olarak insan” bir şey.
“Crosscuviles’in gerçek dünyada sonuçları var” diye açıklıyor. Diyerek şöyle devam etti: “Sadece rastgele, yanlış ve gayri resmi konuşmalar olsaydı, insanların topluluklarının diğer üyelerine faydaları nasıl dağıtmaya karar vermeleri üzerinde bir etkisi olmayacaklardı.”
